西方文学理论 马工程5.第五章 启蒙主义文论 L5.3赫尔德——论文摘要.docx

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1、文献资料库：论文摘要5.3赫尔德===================================================论文摘要:1，张兴成：《赫尔德与文化民族主义思想传统》，载于《西南大学学报（社会科学版）》2012年01期内容摘要：赫尔德是18世纪后期德国最重要的思想家之一，被誉为“文化民族主义之父”。其思想中的民粹主义、表现主义、多元主义和民族归属等观念，深刻地影响了后世的文化民族主义思想传统。从著名思想家伯林对赫尔德的论述人手，可以系统地看到赫尔德文化民族主义的思想背景、核心观念、基本逻辑、文学意义等问题，尤其是赫尔德与文化民族主义思想传统之间的关

2、系，以及他的历史主义、多元主义思想与相对主义观念之间的差异，同时警惕其思想的负面效果。2，罗宇维：《民族国家思想的奠基者——卢梭和赫尔德政治思想比较研究》，载于《青海社会科学》2013年05期内容摘要：在现代民族国家和民族主义思想潮流的发展中，卢梭和赫尔德分别作了奠基性的工作。不管是卢梭还是赫尔德，他们对民族和共和国的讨论都是建立在实现个人自主和自由的目标上的，不过,两人在具体的手段上又存在差异。卢梭从完美的自然状态出发，将公意作为主权的渊薮,歌颂人民的美好和至高无上，并构想了建立美好共和国的方案。赫尔德则从语言这一人类特殊能力出发，将民族视为人类自然和良好的组织形式，

3、从而进一步发展出了唤醒和催生民族认同的办法。本文将简要阐述卢梭的思想形象以及赫尔德与卢梭思想的相似之处，并进一步比较两人在民族思想上的差异，以期为理解相关议题提供一些帮助。3，陈艳波：《赫尔德的“人道”思想探微》，载于《西南民族大学学报（人文社科版）》2011年08期内容摘要：作为赫尔德历史哲学乃至其全部思想的核心概念。“人道”概念历来被认为是赫尔德试图界定的最混乱的概念。本文在借鉴前人研究成果的基础上，从赫尔德的宗教观和认识论来细致解读他的“人道”概念，以期消除人们的误解。本文指出，赫尔德的“人道”不是一个实体性概念，而是功能性概念，它体现为“理性”与“公道”两大原则

4、，通过它们人道对人类历史的发展产生作用。4，陈怀宇：《赫尔德与中国近代美学》，载于《现代哲学》2008年04期内容摘要：本文关注的问题是中国近代学者如何提及、论述、介绍、理解德国近代学者赫尔德的美学思想，特别是其美学思想中的所谓移情说。通过梳理中国近代美学学者对赫尔德的认识来看，现代中西文化互相激荡的过程中德国哲学特别是美学思想如何进入中国美学话语圈。本文认为王国维在学习日本哲学著作过程首先接触到赫尔德。但蔡元培首先讨论了感情移入理论。后来吕澄、黄忏华等人通过日本学术了解到赫尔德的美学思想。而真正全面介绍移情思想和赫尔德美学思想的学者是留学欧洲的学者如朱光潜、宗白华等学

5、者。而赫尔德的美学思想与其艺术史研究分不开，这一方面则反映在李长之的著述之中。===================================================