西方文学理论 马工程5.第五章 启蒙主义文论 5.2莱辛.docx

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1、莱 辛　　莱辛（Lessing，1729—1781）是启蒙运动的代表之一，德国民族文学的奠基人，是德国第一位不朽的戏剧家，也是社会、戏剧、宗教评论家和美学家。莱辛出生于萨克森的一个牧师家庭，父亲是神学家。他少年时自学希腊文、拉丁文、希伯莱文等古代语言，1746年9月l日莱辛进入莱比锡大学学习神学，后改学医学，但他的主要兴趣在文学、哲学和数学上，并非常热爱戏剧，立志要做“德国莫里哀”。他的父母以他“不务正业”为由停止对他在经济上的支援，莱辛只能在柏林卖文为生，成为德国文学史上第一个靠写作维持生活的职业作家。在此后12年里，他为了生计在柏林、维滕贝格

2、、莱比锡之间不断奔波，出版季刊《戏剧文库》，编辑《德意志万有文库》，与友人合办《关于当代文学的通讯》杂志，出版了有关诗歌、寓言、剧本和评论的六卷本《文集》。此外还翻译了英、法思想家的戏剧理论著作。1766年出版著名美学著作《拉奥孔，或称画与诗的界限》，1767年4月，莱辛应邀到汉堡任“民族剧院”的艺术顾问，他针对第一年演出的52出戏写了104篇评论，1769年辑成《汉堡剧评》出版。德国启蒙主义运动的重要任务就是要建立一个统一的德意志民族。莱辛的文艺理论反映了这个要求，并且具有资产阶级的民主精神和鲜明的战斗性、创造性。他明确主张建立德国的民族文学，

3、以反映德国的政治问题和市民生活。为此，他主张从古典作品中总结归纳出新的原理，使德国文学有所依从，从而摆脱拟古主义的桎梏，开拓古典现实主义道路。莱辛在《拉奥孔》中讨论了诗和画的界限问题，其主旨在于肃清新古典主义美学的影响，纠正当时屈黎希派提倡描绘体诗的偏向，其中包含了他和温克尔曼关于古典艺术特点的论争。他把人的动作提到首位，建立了美学中人本主义的理想。莱辛从比较拉奥孔这个题材在古典雕刻和古典诗中的不同处理，论证诗和造型艺术的区别，并归纳出关于诗和造型艺术的基本原则。拉奥孔（Laokoon）是1506年在罗马发掘出来的一座雕像，描绘的是一位老人拉奥孔

4、和他的两个儿子被两条大蛇绞住时痛苦挣扎的情形。罗马诗人维吉尔在他的史诗里也用过这个题材。莱辛用这个雕刻和诗比较，发现拉奥孔的激烈的痛苦在诗中被尽情表现出来，而在雕刻里却大大地冲淡了。例如在诗里拉奥孔放声哀号，在雕刻里他的面孔只表现出叹息；在诗里那两条长蛇绕腰三道，绕颈两道，在雕刻里它们只绕着腿部；在诗里拉奥孔穿着司祭的衣帽，在雕刻里父子都是裸体的。在温克尔曼看来，对于同样的题材在诗和雕刻里为什么有不同的处理，是因为古典艺术要表现一种“静穆的伟大”，所以“拉奥孔”雕像群避免表现过分激烈的痛苦表情。莱辛不同意这种看法，他认为希腊造型艺术的最高法则不是

5、“静穆的伟大”，而是美。剧烈痛苦所伴随的面部扭曲是丑的，而造型艺术不宜表现丑。他认为诗是在表现丑方面的效果要比造型艺术好。莱辛在《拉奥孔》里集中论述了诗与画的区别。首先诗是时间艺术，画是空间艺术，它们使用的媒介不通。画用颜色和线条为媒介，它们各部分是在空间中并列、铺在一个平面上的；诗用语言为媒介，语言的各部分是在时间中先后承续、沿着一条直线发展的，并可以发出声音。“因此，物体和它们的可见属性是绘画所特有的题材。”而“动作是诗所特有的题材。”也就是从表现对象来看，静止的物体各部分在空间中并列，较适宜于用造型艺术来表现；流动的动作在时间中先后承续，较

6、适宜用诗来表现。从接受者欣赏的感官来看，画通过眼睛来感受，眼睛可以把很大范围以内的并列事物同时摄入眼帘，所以适宜于感受静止的物体；诗通过耳朵来接受，耳朵只能听到声音之流中的一点，声音一纵即逝，耳朵对听过的声音只能凭记忆追溯印象，所以不适宜于听并列的事物，即静止物体的描绘，而适宜于听先后承续的事物的发展，即动作的叙述。但莱辛并不否认在一定程度上诗也可以描绘物体，虽然“只能用暗示的方式通过动作来描绘。”即选择物体的最生动的感性形象，化静为动，而不是罗列一连串的静止的现象；画也可以叙述动作，“但是只能用暗示的方式通过物体来模仿”。即在动作期间选择最富于

7、生发性的某一顷刻，必须能让想象有活动余地的，所以最好选顶点前的顷刻。拉奥孔雕刻正是运用了这个手法。莱辛到后期对德国民族文学的发展更为关注，他认为必须建立德国民族自己的文学，要建立德国民族文学首先就是要建立德国民族的戏剧和剧院。这就是莱辛的另一部美学著作——《汉堡剧评》中阐述的一系列关于戏剧的观点。第一，他呼吁建立德国的市民剧。莱辛在德国所进行的理论和实践工作和狄德罗大致相同而且互相呼应。他心目中的市民剧既不是悲剧，也不是喜剧，而是一种由莎士比亚型的悲喜混杂剧演变出来的法国的“泪剧”和英国的“市民悲剧”。第二，他反对贵族化倾向，认为戏剧要走出宫廷，

8、要描写市民和市民的生活，并且真实地反映人生。因为王公和英雄虽然可以为戏剧带来华丽和威严，却不像我们周围的人的不幸那样会侵入我们的灵魂，令