西方文论第六章启蒙主义文论

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1、第六章启蒙主义文论第一节概述第二节法国启蒙主义文论第三节德国启蒙主义文论第一节概述启蒙运动是17、18世纪欧洲资产阶级及其先驱们和人们大众反封建的思想文化运动，是继文艺复兴之后近代人类的第二次思想解放运动。启蒙主义文论是欧洲当时即将到来的资产阶级革命对新文艺的呼唤，极具强烈政治倾向和战斗热情。启蒙运动首先发起于荷兰，高潮在法国。各个国家所面临的具体历史条件和文化传统不同，启蒙主义运动的侧重点和特点也有所不同。启蒙运动的主要思想武器,即他们所倡导的”理性原则”,从哲学上主要是”人性论”和”自然神论.”人性论打着”自由、平等、博爱”的旗帜，

2、视其为人的本性，强调“天赋人权”；而“自然神论”主张大自然就是神。自然规律支配一切，这样就对绝对神权和王权提出了挑战。马克思说：“自然神论----至少对于唯物主义者来说----不过是摆脱宗教的一种简单易行的方法罢了”概况社会背景文化与文学文论“启蒙运动”启蒙：Enlightenment，照亮、启迪。内涵：以近代科学文学的“理性之光”，冲破封建制度和教会神学所造成的愚昧和迷信，照亮民众的心灵，启迪民众的心智，从而建立心目中的“理性王国”。性质：近代之第二次反封建（君权神授←→天赋人权）反教会（神权至上←→无神论）的资产阶级文化运动“他们不

3、承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到最无情的批评；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在做辩护或者放弃存在的权利。思维着的知性成了衡量一切的唯一尺度。”——恩格斯18世纪的欧洲各国，资本主义的发展水平各异。整个18世纪是欧洲大陆资本主义和封建主义进行生死搏斗的时期，社会的主要任务就是进行资产阶级革命。在文化和精神领域，这一时期呈现为多种意识形态并存互补而又相互斗争的态势。社会背景（18c）工业革命：18世纪中期于英国兴起，生产力空前提高社会形势：英、荷确立资本主义制度（议会制取代君主专制，

4、成为可操作的具体制度形式），法德等多数欧洲大陆国家封建制为主，资本势力日增，提出政治诉求法德背景：主要于法德展开，法国王权专制、德国封建分裂文化观念与社会思想两种意识形态：英国表率（资本主义制度确立）英国经验主义：洛克“心灵白板说”，知识和观念均从经验而来。（培根、霍布斯）三权分立（政治思想）：立法权、行政权、对外权，反对君权神授→衍生出：自由、平等、博爱等观念→立法、行政、司法三权分立，成为整个资本主义世界政治实践的重要准则和基础。（洛克→法国启蒙思想家、卢梭→孟德斯鸠）自然科学突破：伽利略望远镜、牛顿宇宙体系。科学的发展促进了理性的

5、发展，冲击旧有思想。文学方面：这一时期的文学具有鲜明的政治性和民主性。启蒙作家的关注点多在普通民众身上，作品往往揭露批判贵族，哲学思想被用通俗易懂地方式展现出来，以唤醒大众对封建制度和宗教迷信的怀疑和批判意识。（法国）百科全书学派：《百科全书，或科学、艺术与手工艺大词典》，1751—1780，狄德罗、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、爱尔维修等。向民众普及科学文化知识，以启迪民众的心灵，宣扬天赋人权、自由、平等。（德国）古典主义→“蛙鼠之争”莱比锡（哥特舍德）追求古典主义戏剧、法国楷模、理性→苏黎世（布莱丁格）追求“可能世界”，英国楷模、想象→莱

6、辛、歌德、席勒局限：理性王国（理想色彩）、自由平等（有限）、普遍人性（假设）、思想启迪和文化教育之定位文学伏尔泰《老实人》《命运》；孟德斯鸠《波斯人信札》（《论法的精神》）；狄德罗《修女》《拉摩的侄儿》《私生子》卢梭《新爱洛伊丝》《爱弥儿》《忏悔录》莱辛：喜剧《明娜·冯·巴尔赫姆》、悲剧《爱米丽雅·迦洛蒂》、诗体剧《智者纳丹》歌德：《少年维特之烦恼》席勒：《强盗》、《阴谋与爱情》特色：平民色彩、反古典精神、意识形态色彩文论总体倾向——启蒙运动时，具有强烈政治倾向和高昂战斗热情的资产阶级文艺思潮。法国启蒙主义文论是从古典主义到浪漫主义的过

7、渡，有承上启下作用。卢梭提出“返回自然”的观点，狄德罗提出严肃戏剧理论。德国启蒙运动分前后两期。启蒙思想最早的文论是古典主义时期奥皮茨的《德国诗论》，是德国文论史上第一部有影响的著作；40年代前代表人物是高特舍特，推崇唯理主义和法国新古典主义风格，但也受其局限；40年代后波特玛和布莱丁格与之争执，主张以英国为楷模，强调想象。德国民族文学仍未成熟。启蒙运动后期，德国民族文学走向新阶段。莱辛为之奠基。18世纪70年代兴起的“狂飙突进”运动，是启蒙运动的继续和发展，标志着德国资产阶级民族意识的觉醒。赫尔德和歌德合编《德国的风格和艺术》，阐述了

8、狂飙突进运动的文艺纲领和观点。法德两国之外，对启蒙主义文论产生巨大影响的还有意大利思想家维柯。维柯是法学家、历史学家和语言学家，近代社会科学的创始人。其代表作《新科学》全名为《关于各民族共同性的新科学的原则