西方文学理论 马工程13.第十三章 结构主义文论 L13.3巴尔特——论文摘要.doc

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1、文献资料库：论文摘要13.3巴尔特论文摘要：1，周宪：《审美现代性与日常生活批判》，载《哲学研究》2000年第11期内容提要：本文以现代美学中的唯美主义、先锋派艺术哲学、法兰克福学派、结构主义四个学派的主张为线索，考察审美现代性的真义。2，黄必康：《作者何以死去？——论当代西方文论中作者主体性问题》，载《外国语（上海外国语大学学报）》1997年第2期内容提要：新批评的“意图谬误”和“情感谬误”，巴特的“多重文本”和阅读放任主义，德里达的反“逻格斯中心主义”作者在场，福科的作者“功能主体”，都传递着人的主体性在语言中的彻底丧失，现实的人的存在由文本化的历史和意识形态所规定的声音。3，张智庭：《

2、罗兰·巴特文艺符号学浅析——解读其<文艺批评文集>》，载《文艺理论研究》2009年第2期内容提要：本文从解读罗兰·巴特的《文艺批评文集》一书入手,介绍了他有关符号和文学符号学的基本理论,并就其涉及的某些相关概念做了详细阐述。本文作者尤其就文学领域长期以来存在的"内容"与"形式"关系的议题,根据罗兰·巴特的提示并结合普通符号学原理做了初步论证。更多还原4，项晓敏：《对巴尔特零度写作理论的再解读》，载《复旦学报（社会科学版）》2004年第4期内容提要：罗兰·巴尔特的零度写作理论,在强调不含思想感情的零度的、中性的写作同时,提倡自由的语言形式和语言结构表现,在主张写作主体消解的同时,又试图通过作家

3、的风格间接地表现主体的思想情绪和观念意图,表现出零度写作理论丰富的内涵与深刻的辩证美学思想。5，郝永华：《罗兰·巴特文学文化批评中的“神话学”方法》，载《江西社会科学》2009年第2期内容提要：罗兰·巴特文学、文化批评中的"神话学"方法是结构主义符号学与意识形态批评的奇妙结合,有其自身的内在逻辑,有助于分析文学、文化文本生产文化意义与意识形态观念的内在运作机制。作为一种方法论,巴特的"神话学"还具有自身的理论基础和理论假设,对当代文学、文化批评与研究具有重要的启示意义。6，司文会：《符号学·文学·文化——罗兰·巴特的符号学思想研究》，载《社会科学》2011年第9期内容提要：巴特思想体系复杂多

4、变的特点,决定了国内外学术界在巴特的身份定位、思想分期、理论体系构建等研究上难以达成共识、甚至衍生出诸多分歧和误解,进一步加大了正确认识巴特及其思想的难度,使巴特思想研究成为学术界一座极富魅力的迷宫。在巴特学术生涯的第一阶段,"零度写作"和"解神话"这两个关键词在巴特的思想体系中得以凸显,前者以文学为研究对象,后者则从日常大众文化表征入手来批判资本主义社会意识形态。进入学术生涯的第二阶段,巴特的符号学研究迎来了高峰期,这段时期也被学界称为巴特学术生涯中的"符号学阶段"。进入学术生涯的第三阶段后,巴特思想呈现出多样性、解构性等特点。在第四阶段,巴特的解构主义文学、文化符号学研究继续往纵深发展,

5、除了在思想和内容上践行解构主义精神之外,巴特还积极寻求一种解构主义的写作方式,来响应所要表达的解构主义主题,从而使作品做到形神合一。更多还原