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时间:2020-04-01
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1、第一章教育第一节教育的本质第三节教育与社会的发展本章内容纲要:第二节教育与人的发展第一章教育一、教育是什么?二、教育的基本要素第一节教育的本质第一节内容纲要:三、教育的历史形态一、教育是什么?汉语“教育”溯源甲骨文中的“教”和“育”;《学记》中说:“教也者,长善而救其失也”;“教育”一词最早见于《孟子﹒尽心上》“得天下英才而教育之,三乐也”;东汉许慎在《说文解字》的解释“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也”第一节教育的本质(一)“教育”—词源分析孟子认为“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也”;第一节教育
2、的本质西方“教育”Education(教育)Educare(引出、导出)把人固有的或潜在的素质引导出来,使其成为现实。广义的教育:泛指一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动。包括家庭教育、学校教育和社会教育。第一节教育的本质狭义的教育:(二)“教育”的定义狭义的教育主要指学校教育,即教育者根据一定的社会要求和受教育者的身心发展规律,有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响,把他们培养成为一定社会所需要的人的活动。教育的本质:教育是一种培养人的社会实践活动,是人类特有的社会现象。第一节教育的本质(三)教育的本质教育的本质就是指教育作为一种社会活动区别于其他社会活动的根本特征:二
3、、教育的基本要素第一节教育的本质(一)教育者(二)学习者(三)教育影响教育内容教育手段其它要素:如教育环境、教育效果等三、教育的历史形态教育的起源1.神话起源说;2.生物起源说:3.心理起源说:4.劳动起源说:第一节教育的本质1.神话起源说:观点:教育与其他万事万物一样,都是由人格化的神所创造的,教育的目的就是体现神或者天的意志,使人皈依于神或顺从于天;评价:这是关于教育起源最古老的观点,所有宗教都持这种观点。--错误的,非科学的。第一节教育的本质2.生物起源说:代表人物:法国学者利托尔诺和英国教育家沛西.能观点:教育活动不仅存在于人类社会之中,而且存在于动物界;评价:把动物的本能等同于
4、教育,否认了教育的社会性。第一节教育的本质3.心理起源说:代表人物:美国学者孟禄观点:教育起源于儿童对成年人的“无意识的模仿”。评价:把教育看成简单的模仿,没有认识到教育的目的性和社会性。第一节教育的本质4.劳动起源说:代表人物:马克思主义者观点:教育起源于人类社会的生产劳动。教育的(基本)职能:传递社会生产经验和社会生活经验。评价:教育的劳动起源说提供了理解教育起源和教育性质的一把“金钥匙”。第一节教育的本质特点:1.教育同生产生活融合在一起;2.教育内容贫乏,形式简单;3.教育的平等性。第一节教育的本质(一)原始形态的教育(人类社会产生—原始社会末期)特点:1.学校教育成为教育的主要
5、形态2.学校具有鲜明的阶级性和严格的等级性3.教育与生产劳动相分离:“劳心者治人,劳力者治于人”四书五经、六艺、教会七艺、骑士七技4.教学方法呆板,主要采用个别教学的形式第一节教育的本质(二)古代形态的教育(包括奴隶社会和封建社会两种社会形态)六艺:礼、乐、射、御、书、数四书五经:四书:《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经:诗、书、礼、易、春秋教会七艺:文法,修辞,辩证法,算术,几何,天文,音乐骑士七技:骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋和吟诗樊迟问稼樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农.”请学圃,曰:“吾不如老圃.”樊迟出,子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;
6、上好信,则民莫敢不用情.夫如是,则四方之民,襁负其子而至矣,焉用稼.”《论语·子路》选读:特点:1.教育与生产劳动相结合2.教育具有普及性:普及义务教育英国1870年颁布《初等教育法》,建立5-12岁的七年初等义务教育制度;日本于1872年颁布《学制》,规定6-14岁的八年初等义务教育制度;法国于1881年和1882年先后颁布教育法令,规定对6-13岁儿童实施免费的、世俗的初等义务教育。3.教育形式多样化4.教育具有科学性第一节教育的本质(三)现代形态的教育(18世纪资本主义制度确立--二次世界大战)特点:第一节教育的本质(四)当代形态的教育(二次世界大战后—至今)1.教育的终身化:终身
7、教育:1965年,保罗·朗格朗率先提出;保罗·朗格朗:被誉为“终身教育之父”终身教育的含义:人们在一生各阶段当中所受到的各种教育的总和,包括各个年龄阶段的各种方式的教育。第一节教育的本质2.教育的全民化:所谓全民教育,是指教育对象全民化,即教育必须向所有人开放,人人都有受教育的权利,而且是一种必须。全民教育更多侧重于普及教育,而终身教育主要倾力于继续教育。终身教育和全民教育成为当代最具影响力的两大教育思潮。第一节教育的本质3.教育的
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