士可杀,不可辱之我见.doc

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1、“士可杀，不可辱”之我见高二(11)李兰兰小组《项羽之死》中作者满怀激情生动而形象地描写了项羽自刎乌江的壮烈之举,这充分体现了他“士可杀，不可辱”的性格特点.“士可杀，不可辱”观点出于《礼记·儒行》一文中：“儒有可亲而不可劫也，可进而不可迫也，可杀而不可辱也，其届处不淫，其饭食不褥，其过失可微词而不可面数也，其刚毅有如此者。”这体现了刚毅之士是宁可站着死,也不跪着生；动之以情、晓之以理可以,但是挟威迫却行不通，宁可去笑着赴死，也不原受辱。这种刚毅，很让人想起历史上让人敬佩的人士，慷慨悲歌，豪气冲天

2、，壮义行天下，可杀不可辱……是的，人不仅要活着有面子，也要活出口气，活着有气节。刚毅之士的坚韧是浸透在骨子里的，外表虽很柔弱，但棉里裹针，这就更加让人敬畏有加。但是，并非从古至今所有人士皆如此，并非所有人士一概遵守“士可杀，不可辱”这种人生观，反之，则是忍辱负重。司马迁著有《史记》，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。但是这样一部巨作却是司马迁在受过极刑后无数次战胜“士可杀，不可辱”之念而最终完成的。若不是当时他忍辱负重，我国历史上怎会有首部史学巨作的光辉诞生。怎会有耐人寻味的本纪、列传。司马迁

3、也曾想过放弃，做一名可杀不可辱的士，但是他的理性战胜了长期以来封建社会所推崇的所谓的“士可杀，不可辱”有气节看法，在《报任安书》一文中,他曾说：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘……”他以种种忍辱负重之人后有成就来勉励自己，他终于著成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的鸿伟之著。他有远大抱负，因而忍辱负重。也许，传扬忆久的“士可杀，不可辱”的精神确令人敬佩，但是，我更敬佩忍辱负重的人。他们不会因一时的豪情壮志

4、而了结此生，他们只是留下自己短暂的生命来做惊中华上下五千年之壮举。他们虽忍辱苟活，被当时的人所唾弃，但是却因创造非凡的成就而被后人所赞颂，永久比短暂更为美丽。“士可杀，不可辱”是刚毅者的风范。“忍辱负重”却是人生的另一种典范。