论语八佾第三 20---26.ppt

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1、论语八佾第三龙湾区永兴第二小学张小丹3•18子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”3•19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”3•20子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”3•21哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”3•22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”3•23子语鲁大师乐，

2、曰：“乐，其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”3•24仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”3•25子谓韶：“尽美矣，又尽善也；”谓武：“尽美矣，未尽善也。”3•26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”3•18子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”3•19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣/以礼，臣事君/以忠。”3•20子曰：“《关睢》，乐/而不淫，哀/而不伤。”3•21哀公问社/于宰我，宰我/对曰：“夏/后氏/

3、以松，殷人/以柏，周人/以栗，曰：使民战栗。”子/闻之，曰：“成事/不说，遂事/不谏，既往/不咎。”3•22子曰：“管仲之器/小哉！”或曰：“管仲/俭乎？”曰：“管氏/有三归，官事/不摄，焉/得俭？”“然则/管仲/知礼乎？”曰：“邦君/树塞门，管氏/亦/树塞门；邦君/为两君之好,有反坫，管氏/亦/有反坫。管氏/而知礼，孰/不知礼？”3•23子语/鲁/大师乐，曰：“乐，其可知也：始作，翕/如也；从之，纯/如也，皦/如也，绎/如也，以成。”3•24仪封人/请见，曰：“君子/之至/于斯也，吾/未尝/不得见也。”从者见之。出曰：“二三子/何患/于丧乎？天下之无道/

4、也久矣，天将以夫子/为木铎。”3•25子谓韶：“尽美矣，又尽善也；”谓武：“尽美矣，未尽善也。”3•26子曰：“居上/不宽，为礼/不敬，临丧/不哀，吾/何以/观之哉？”3•20子曰：“《关睢》（1），乐/而不淫，哀/而不伤。”【注释】 (1)《关睢》：睢，音ｊū。这是《诗经》的第一篇。此篇写一君子“追求”淑女，思念时辗转反侧，寤寐思之的忧思，以及结婚时钟鼓乐之琴瑟友之的欢乐。3•21哀公问社（1）/于宰我，宰我（2）/对曰：“夏/后氏/以松，殷人/以柏，周人/以栗，曰：使民战栗（3）。”子/闻之，曰：“成事/不说，遂事/不谏，既往/不咎。”【注释】 (

5、1)社：土地神，祭祀土神的庙也称社。(2)宰我：名予，字子我，孔子的学生。(3)战栗：恐惧，发抖。3•22子曰：“管仲(1)之器/小哉！”或曰：“管仲/俭乎？”曰：“管氏/有三归(2)，官事/不摄(3)，焉/得俭？”“然则/管仲/知礼乎？”曰：“邦君/树塞门（4），管氏/亦/树塞门；邦君/为两君之好,有反坫（5），管氏/亦/有反坫。管氏/而知礼，孰/不知礼？”【注释】 (1)管仲：姓管名夷吾，齐国人，春秋时期的法家先驱。齐桓公的宰相，辅助齐桓公成为诸侯的霸主，公元前645年死。(2)三归：相传是三处藏钱币的府库。(3)摄：兼任。(4)树塞门：树，树立。塞

6、门，在大门口筑的一道短墙，以别内外，相当于屏风、照壁等。(5)反坫：坫，音ｄｉàｎ。古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。3•23子语（1）/鲁/大师(2)乐，曰：“乐，其可知也：始作，翕(3)/如也；从(4)之，纯(5)/如也，皦(6)/如也，绎(7)/如也，以成。”【注释】 (1)语：音ｙù，告诉，动词用法。(2)大师：大，音ｔàｉ。大师是乐官名。(3)翕：音ｘī。意为合、聚、协调。(4)从：音ｚòｎｇ，意为放纵、展开。(5)纯：美好、和谐。(6)皦：音ｊｉǎｏ，音节分明。(7)绎：连续不断。3•24仪封人(1)/请见，曰：“君子/之至/

7、于斯也，吾/未尝/不得见也。”从者见之(2)。出曰：“二三子/何患/于丧(3)乎？天下之无道/也久矣，天将以夫子/为木铎(4)。”【注释】 (1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。(2)从者见之：随行的人见了他。(3)丧：失去，这里指失去官职。(4)木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。3•25子谓韶(1)：“尽美(2)矣，又尽善(3)也；”谓武(4)：“尽美矣，未尽善也。”【注释】 (1)韶：相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。(2)美：指乐曲的音调、舞蹈的形式而言。(3)善：指乐舞的思想内容而言的。(4)武：相传是

8、歌颂周武王的一种乐舞。3•26子曰：“居上/不宽，为礼/不敬，临丧