浅谈《雪浪花》之文气.doc

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1、浅谈《雪浪花》之文气气，论者多认为是古人指称的宇宙生命本源，或万物之原质。而以今天的眼光看，也许是先人对大千世界林林总总的事物之间的一种感悟。《老子》四十二章云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”冲气一说是中气，都指阴阳二气互相作用而成的“和气”，虽然有矛盾但却联系着，即对立统一的关系；当然，“气”还有许多其他方面的特质表现。本文将从杨朔先生的《雪浪花》中去探究“气”，去了解和分析其文内在的风格等。首先，“气”是矛盾对立的万物之间的联系，即表现在阳刚与阴柔、虚与实、动与静、形与神等之间的辩证关系。在《雪浪花》中，我认为作

2、者将浪花与礁石的这种形象描绘得自在凝然。文中这样写到“礁石硬得跟铁差不多，怎么会变成这样子？是天生的，还是錾子凿的，还是怎的？‘是叫浪花咬的。’”浪花本身是柔软而礁石是坚硬的，但作者在这里赋予浪花以刚硬的形象，浪花拍打礁石并将礁石一口一口地咬缺，这正是阳刚与阴柔的统一结合体，而且也体现了动与静的结合。其次，我认为当创作一件作品的时候，应尽量留有无限的空间，这样可以让读者可以自由自在地去发挥自己的想象而不是停留下来。文学上讲“气”，“气”的某一特质便是创造性，它是一种精神层面的活力；而且我们在欣赏散文的时候，更希望看到它自由的灵性。但是在杨朔先生的《雪浪

3、花》中我们似乎无从发现散文的这个特点。以前读高中讲散文结构的时候，我们常常被灌输以分——分——总或者总——分——总的结构，很少会知道散文也有自由放任的一面，就像那山间的溪流可以尽情地流淌。《雪浪花》在文章结尾时为我们点名了主旨即“老泰山恰似一点浪花，跟无数浪花集到一起，形成这个时代的浪潮，激扬飞溅，早已把旧日的江山变了个样儿，正在勤勤恳恳地塑造着人民的江山。”有时候，尽管没有读懂《雪浪花》的内在含义，但是当看到这个中心句时，便会豁然开朗。其实，尽管作者在借雪浪花歌颂劳动人民老泰山，但是如果作者在结尾处加以深意即让它自由流淌，同样可以达到优美自如、其意无

4、穷的效果。最后，我想对“气”的感应运作形式进行些许阐释。《周易》中云：“二气感应以相与……天地感而万物生。”《文心雕龙》中亦云：“人享七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”这是一种心物交感的情景论。雪浪花拍打礁石让我感应到浪花的坚不可摧，老泰山力量虽小却能如雪浪花日积月累地让旧江山变了新样，亦让我们感应到劳动人民伟大的无穷力量。种种感应的存在，唯独感应不到作者的个性之气，因为就当时的时代背景而言，文学与政治特别敏感，作者的创作也有形或无形地受到影响，是不自由的，是缺乏天然之气的，因而我们无法感应。综上所述，我从三个方面比较浅显地阐释了一下文气，即“气”

5、的对立统一的辩证关系、创生性以及它的感应说；由于本人对“气”不是特别了解，所以略作此文。