浅谈文气说在曹丕诗歌中的体现

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1、浅谈文气说在曹丕诗歌中的体现摘要：曹丕不仅是一位具有深厚文人气息的开国皇帝，也是建安文学的代表人物。曹丕流传下来的诗约四十篇，胡国瑞所著的《魏晋南北朝文学史》中总结了曹丕的诗，主要分成古体诗以及乐府诗。其中多数的诗歌是描写游子思乡、佳人思妇和男女恋情的诗，曹丕的作品颇具含蓄委婉、清雅脱俗、细致真切的文人之气。这与曹丕清俊温良的人格特征息息相关，就像《典论论文》中描述的，气为文章之主，气质则有清浊之分,不可力强而至。”本文就曹丕文气说谈谈在其诗歌中的表现。具体从曹丕的作品风格及其个人经历来叙述。关键词：文气说；曹丕；诗歌；体现一、文气说的概述（一）“气”的思想渊源从审美的角度论述

2、气的范畴，首推《乐记》中的气论思想,《乐记》中阐述了刚柔二气相互作用并化生万物的观点，认为音乐既是阴阳二气相互作用而产生的，《乐记》中强调刚柔并济的和谐之美，认为音乐的生命就在于气，而气则是审美活动的根源，这种审美层面的气的学说对后世的各种艺术理论都产生了深远的影响［1］。哲学层面的气主要记载在《淮南子》和《周易》之中，这种观点认为，天地万物都是阴阳相互作用，相互影响，相互作用的结果，阴性的事物温顺柔美，阳性的事物刚健有力，阴性和阳性对立，即柔顺与刚健对立，并最终将这种理论概括为“一阴一阳谓之道”的哲学规律。（二）曹丕的文气说曹丕的文气说主要有两方面的含义，一方面，曹丕的文气说

3、指的是作家的气质，另一方面指的是作品的风格特征。曹丕认为，一个作家的气质特征能够在他的作品中得到充分的体现,曹丕的文气说首次提出了作家气质特征与作品风格之间存在联系，开启了以气论文的先河。三、文气说在曹丕诗歌中的体现（一）曹丕的人生经历曹丕，曹操之子，曹植之兄。生于军旅之间，常随从其父曹操四处征战，作战经验丰富。曹丕经常与诸生从宴同游以为乐，现存的四十余首诗歌中有许多描写宴席与游乐场景的诗词,描写西至真切。作为建安文学的重要代表人物，曹丕对文学非常感兴趣，才华横溢，年仅八岁就可以做到下笔成章［2］。有作品《列异志》三卷失、《典论》五卷。今人提到“三曹”，能够脱口而出的仅有曹植、

4、曹操，所以，曹丕几乎是建安文学中的"边缘”人物。不过在建安文学中，曹丕的文学创作风格却非常独特，而这样的风格正是曹丕才情和阅历有机结合的产物，是一种不可复制的宝贵财富。（二）曹丕的诗歌风格曹丕诗歌作品种类繁多，并以五言和七言为主，语言清秀绮丽，方式委婉而细腻，回环反复，是描述青年男女之间的爱情和游子思乡以及思妇主题的佼佼者，深闺怨妇为主题的诗文满纸愁思，颇具伤感忧郁之感。其中，《燕歌行》将女子思念丈夫，辗转难眠的情感描写的淋漓尽致，是最能够代表曹丕创作风格的一首诗。除此之外，曹丕还创作了许多思乡的作品，并在思乡的叹息中加入了强烈的生命意识，因而曹丕的思乡诗在内涵与意义上都高出了

5、普通的思乡之叹，颇具文人雅士之风。由此可见，曹丕的性格及其作品风格与其父曹操存在很大的差异，曹丕之文娟秀婉约，使人动情，其个人气质也不同于曹操[3]。曹丕的诗歌非常形象的体现了当时社会生活里贫富差距悬殊的事实，在很大程度上反映了众多人民的疾苦以及他们的期望，诗中曹丕将两个阶层人民的生活进行了对比，突出了对人们的同情与关怀。理性与感性的美都在曹丕的身上得到了体现,即使是他写实类的作品，也充斥着这样浓烈深厚的情感，即对百姓遭遇的同情与关怀，这样的感情就像春日里的绵绵细雨，以一种循序渐进的形式渲染情感。三、曹丕文气说的意一方面，曹丕文气说的出现标志着自我觉醒与文章觉醒时代的到来，完成

6、了“诗言志”向“诗言情”的转变，在这之前的儒家思想非常注重“以志束情”，不能够随意发泄情感，当时的文论依旧被传统的政治教化和诗学所束缚。而文气说的出现顺应了建安文学的发展，可以在理想的角度来对个人的文学创作进行了解，在很大程度上促进了建安文学创作个性化的发展。另一方面，文气说将"气”的思想与文学相结合，以文艺审美的角度来鉴赏文学作品，建安文人的作品中通常会将“气”的概念体现出来，并且表现出一种非常积极的精神和情感力度,建安文学在曹丕的文气说的影响下产生了一种彰显个性的气质，文气说的理论在建安文学中形成，并不断推动着建安文学的发展，在建安文学的发展中不断成熟与完善，对其后的文学作

7、品风格都产生了极大的影响。四、总结综上所述，曹丕的'‘文气说”更侧重于作家的气质和个性,让文学的个性化特点变得比较突出。作家的个性特点，拓展开来，就成为了作家的个性。作家的性格特征与作品的风格紧密相连，作家的性格特点能够对作家的作品风格产生极大的影响。“文气说”是一种新型的文学理论观念，并且这种学说也引导了曹丕创作文学，曹丕成功的把自己的情感投入在诗歌的创作中去，通过浏览曹丕的作品，我们可以了解到一种气质独特的人物形象，他闻名后世、建功立业的政治激情，他对人民苦难生活的同情，他对战乱与世事无