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《楚竹书《周易》中的特殊符号与卦序问题.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、周易研究年第期总第六十五期楚竹书《周易》中的特殊符号与卦序问题李尚信山东大学易学与中国古代哲学研究中心,山东济南、,摘要浪茅左先生通过对战国楚竹书《周易》中出现的独特红黑符号的分析提出了竹书《周易》卦序、。,是一种与今本帛本等都不相同的另一种卦序其分析虽然不无道理可以作为竹书卦序的一种可能的,,、方案但其分析也有致命的弱点就是他不能合理解释竹书中的红黑符号在今本卦序中为什么具有如此,。,,强的规律性甚至具有比其确立的所谓竹书卦序更有对称性为此我们通过分析认为竹书卦序运用的,、。很可能就是今本卦序是运用今本卦序来表达宇宙天地万物与人
2、类的演化与发雇阶段如果这一分析成,,“三段论”“四段论”和“七段立那么我们将会进一步发现一种前所未见的在阴阳学说统摄下的包含论”为一体的丰富、系统而又独特的事物发展阶段论。关健词楚竹书周易卦序中圈分类号文献标识码文童编号一〔一一范乙,,,夕,,囚,,,,,,卯,,,,,,,,“,,,“,“,”夕”’夕收稿日期一一,,,。作者简介李尚信一男湖北石首人山东大学易学与中国古代哲学研究中心副教授淮先生观点及楚竹书《周易》内容皆出自该书里,对这些符号所表达的意义及其与卦序的关系问题做,出了一个初步的分析提出了一种可能的,思路第一。页户〕淮先
3、生的工作无疑是有上海博物馆藏战国楚竹书《周易》最引人注。,目的地方,恐怕就是其中出现了一组前所未见的贡献的但由于这些符号确实是前所未见而且特殊符号据淮茅左先生介绍,这些特殊符号共这些符号保留下来的又不到全部六十四卦的一,,有六种第“”,半即使是得以保留的可能有些符号的墨色已一种是红色的第二种是黑色的,“”,“〔”中套“”,褪一般朱色更易色褪故对原始材料的判断就第三种是红色的以黑色的,,第“〔”“”,不一定很准确了所以要想弄清这些符号所表四种是黑色的中套以红色的第五种,“”“”,达的真实意图的确有着多方面的难以克服的困是红色的里叠以
4、一稍小的黑色〔第六种。“”。难本文拟首先针对浪先生的设想发表一些看是单独的黑色〔符号川这些符号一般在每卦,,,中都有标注,而且在每卦卦艾辞的前后各出现一法提出一些疑问然后在此基础上做出一些猜。,还有少数符号想次因为竹简有大量残缺可能已,经完全褪色,这点并,为了分析的方便我们先根据淮先生在《战不能绝对肯定浅茅左先生将“”,国楚竹书三中对楚简《周易》特殊符号的说明出现在卦又辞前的特殊符号称为首符将出,“”及该书竹简《周易》图片将这些符号在楚竹书中现在卦丈辞末尾的特殊符号称为尾符第。〔‘出现的情况用图表的形式列出如下图一原页竹“”,“”
5、璞茅左先生在马承源先生主编的《上海博物书首符标在卦名之下尾符标在上交辞末,此处为排版方便,将“首符”改书在卦名,馆藏战国楚竹书三》的《周易》部分以下凡引之上图一楚竹书《周易》残留特殊符号情况统计乾乾乾坤坤屯屯蒙蒙红红红红红红红红履履泰泰否否同同大大黑黑黑黑黑黑黑黑临临观观噬噬责责剥剥复复空空黑黑大大坎坎离离离离离离褪褪褪褪褪褪需需讼讼师师比比比比比比誓誓人人有有谦谦豫豫随随蛊蛊蛊蛊喷喷喷喷喷无无大大颐颐过过过过过过过过红红红红红红红红红褪褪红红红红红红红黑黑黑黑黑黑黑黑黑黑黑黑黑黑黑妄妄畜畜黑黑黑黑黑黑黑黑黑黑黑黑黑黑黑黑黑黑黑黑
6、黑黑黑黑黑黑黑黑黑黑黑黑黑黑黑黑二二二二二二二二二二、、二二二大大晋晋明明家家损损益益央央升升困困鼎鼎震震归归丰丰哭哭兑兑节节中中刁既既未未咸咸咸恒恒遁遁壮壮壮夷夷人人睽睽赛赛解解解解垢垢萃萃萃井井革革革革良良渐渐妹妹旅旅旅旅涣涣涣孚孚过过济济济济,“”“卜“”“”“”“〔”““”说明图中红表示红色的黑表示黑色的表示红色的中套以黑色的,’表示黑色“”“”““”“〔”“”的〔中套以红色的巴表示红色的里叠以一稍小的黑色单独的黑色巨符号仍用其本身表示而“”,“空”。褪则表示此处符号颜色已全褪无法判断字则表示该处未见任何符号“”。,尾符则
7、排在卦名之下又由于竹书的特殊符号的痕迹如果确实如此那么无妄卦名后的符号比较复杂并带有颜色,直接排版不便,故我们选情,可能此处原本就没况就有几种可能性第一,即用“红”“”,用有任何符号第二,也择了一组替代符表示红色的可能此处符号已完全色褪“”“”,“”“”,。黑表示黑色的用表示红色的〔中第三亦可能此处符号漏书了但在夜晚灯光“”,“,“”,套以黑色的用表示黑色的二中套以下细观《战国楚竹书三》第页楚简《周易》第红色的“”,“”“”二十简,用表示红色的里叠以一稍图片此处似隐约可见一八九毫米见方的“”,“”,小的黑色二单独的黑色巨符号仍用其
8、本身墨痕至于图中其他未标符号处则是因为出土,而“”,的竹简中未见此简或此简相应部分已残而不可表示褪字则表示此处符号的颜色已褪““。””空字则表示该处未见任何符号空仅无妄卦晓,,为,图中卦名仍用今本卦名而其名后一处见据淮先生之判断此处亦不见色褪书写方