楚竹书《周易》符号命名管见

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1、楚竹書《周易》符號命名管見單周堯*香港大學陳漢賢伉儷基金中文明德教授香港大學（一）　　楚竹書《周易》中出現一組亡佚了二千多年的易學符號，濮茅左先生認為符號的形式有六種：第一種是紅色的“”，第二種是黑色的“”，第三種是紅色的“匚”內置黑色的“”，第四種是黑色的“”內置紅色的“”，第五種是紅色的“”內置一稍小的黑色“”，第六種是單獨的黑色“”符號。參濮茅左：〈《周易》釋文考釋．說明〉、〈附錄二：關於符號的說明〉，載馬承源主編《上海博物館藏戰國楚竹書（三）》（上海：上海古籍出版社，2003年12月）頁133、頁251。　　除了濮先生的六類外，李尚信先生懷疑〈頤〉卦的首符很可能是紅色的大

2、“”中叠以黑色的小“”，而其尾符亦可能是這個符號，只是其紅色的大“”已色褪。參李尚信：〈楚竹書《周易》中的特殊符號與卦序問題〉，《周易研究》2004年第3期（2004年6月），頁25。濮先生的六類加上李先生這一類，便有七類。　　房振三先生則認為共有八類。他認為〈咸〉卦的尾符，〈恒〉卦、〈遯〉卦、〈睽〉卦的首符和尾符等七個符號與〈革〉卦、〈艮〉卦、〈漸〉卦、〈旅〉卦的首符，〈豐〉卦、〈小過〉卦的尾符等六案：房先生之文章誤植“六”為“五”。個符號有明顯區別，前者黑半框粗重，且紅塊填實黑半框內的空白；後者的黑半框則較細，其紅塊也較小，且居框內空白的中部。參房振三：〈竹書《周易》彩色符號

3、初探〉，《周易研究》2005年第4期（2005年8月），頁22。　　日本學者近藤浩之則根據其三層結構構思，把符號分為九類。詳參近藤浩之撰，曹峰譯：〈上海博物館藏戰國楚竹書《周易》的“首符”與“尾符”〉，《周易研究》2006年第6期（2006年12月），頁40-42。　　這些易學符號，或稱之為“黑色、紅色符號”張立行：〈戰國竹簡露真容〉，《文匯報》1999年1月5日頭版。，或稱之為“6紅、黑六種標號”陳燮君：〈上海博物館藏戰國楚竹書（一）．序〉，載馬承源主編《上海博物館藏戰國楚竹書（一）》（上海：上海古籍出版社，2001年11月）頁2；〈戰國楚竹書的文化震撼〉，《解放日報》2001

4、年12月4日第8版。，或稱之為“易學符號”濮茅左：〈《周易》釋文考釋．說明〉、〈附錄二：關於符號的說明〉，《上海博物館藏戰國楚竹書（三）》，頁133、頁251；謝向榮：〈試論楚竹書《周易》紅黑符號對卦序與象數的統合意義〉，《周易研究》2005年第4期（2005年8月），頁10-21、32。、“符號”同注1。，或稱之為“特殊符號”姜廣輝：〈上博藏楚竹書《周易》中特殊符號的意義〉，簡帛研究網，2004年5月16日（後收入梁濤主編之《中國思想史研究通訊》第2輯〔2004年6月〕頁15-17及卜憲群、楊振紅主編之《簡帛研究2004》〔桂林：廣西師範大學出版社，2006年10月〕頁53-5

5、8）。又李尚信：〈楚竹書《周易》中的特殊符號與卦序問題〉，《周易研究》2004年第3期（2004年6月），頁21-27。又陳仁仁：〈上海博物館藏戰國楚竹書《周易》研究綜述〉，簡帛研究網，2004年12月19日（後收入《周易研究》2005年第2期〔2005年4月〕頁16-27）；〈上博易特殊符號的意義與標識原則〉，簡帛研究網，2005年3月31日；〈上海博物館藏戰國楚竹書周易研究──兼論早期易學相關問題〉（武漢大學哲學學院博士學位論文〔蕭漢明教授指導〕，2005年5月）；〈論楚竹書《周易》特殊符號所體現的觀念〉，載丁四新主編《楚地簡帛思想研究（三）》（武漢：湖北教育出版社，2007

6、年4月），頁346-355；〈論上博易特殊符號的類型與分布及其標識原則〉，《湖南大學學報（社會科學版）》2008年第4期（2008年7月），頁123-130。，或稱之為“彩色符號”房振三：〈竹書《周易》彩色符號初探〉，簡帛研究網，2004年5月27日（後收入《周易研究》2005年第4期（2005年8月）頁22-24）；〈楚竹書周易彩色符號研究〉（安徽大學中文系博士學位論文〔何琳儀教授指導〕，2006年5月）。，或稱之為“特有的符號”王振復：〈上博館藏楚竹書《周易》初析〉，《周易研究》2005年第1期（2005年2月），頁10-16。，或稱之為“奇特符號標識”王新春：〈哲學視域中戰

7、國楚竹書《周易》的文獻價值〉，《周易研究》2004年第5期（2004年10月），頁20-29。，或稱之為“紅黑符號”注8、10所引謝向榮、陳仁仁二君論文。，或稱之為“易符”注8所引謝向榮君論文。。　　房振三先生分析上列名稱說：概而言之，多是從以下幾個層面予以命名的，一是從符號色彩本身出發，如“黑色、紅色符號”、“紅、黑六種標號”、“彩色符號”等；二是從符號的獨特性出發，如“特殊符號”、“特有的符號”、“奇特符號標識”等；三是從廣泛的意義上出發，如“易學符號”、“易符”等。……我們