幼儿读经的意义与方法.doc

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1、幼儿读经的意义与方法文/尚庸最近读经事业，渐渐兴发了起来。这也是一种必然的趋势，人必要寻根归木，才能立足，才能获得生活的旨趣。自新文化运动，打倒传统文化，经过近一个世纪的滚打，跌撞。人们出现信仰的危机，生活感到无趣，工作感到匆忙，连回家看一下双亲也成能问题。古代的人伦破坏了；内心的景仰没有了；心灵的精神向往贫乏空洞了。人们在这个世纪，感觉最明显的是无聊，人生像白纸一样显得臺无色彩。鸟倦飞而知还，人知困而寻根。孔子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？"人确实要知止，要知归根复命，安居自己的家园，寻味人生丰姿百态，体玩舞粤归咏春风香的流水人家。归根，读经一个必由之路。经典是文化的根，人若能旦诵

2、昼咏，其文化之根就将否极泰来。目今当世，虽不是如火如荼，然也如雨后春笋，蠢蠢萌动。一是私塾学校起着主要的领军作用，但究其源，还是传统文化本身生命力量，在召唤他华夏了孙的归来。读经宜早不宜迟。0-3岁，是读经黄金时机。有家长疑问，0-3岁的孩子,还不会说话，如何去读经，这种质疑是可以理解的。0-3岁是适合胎教的。这个胎教不是始于现代，在古代有这个方法了，然可惜是现代的人，不信古人的话，以至把许多宝贵的经验都遗忘了。胎教最迟是可能发生在宋朝，朱熹在其小学立教中就说到胎教。可见胎教在我国至少也有了将近一千年的历史了。然今人一提到胎教，立马感到是危人耸听，骇世听闻。但经过近代的科学证明，的确是个最好的

3、教育方法，这个是通水来传导善知识的。水的知道一书的出版，道出水能知道善恶。这个是日本科学家江本胜经过一万次不同实验而得出的科学结论。这个结论引到胎教上。就立马起了作用，人体是有百分七十的水。人体能获得善的传达，人体的水是排列有序，涓涓代谢，和谐转化。人的面容就显得慈祥和瑞。心体就显得仁心融融。经典是善的知识，经典内含有德的能量，通过诵读经典，经过水的导入，传达胎内婴儿，则其在婴儿的细胞核中形成一种善识，能储备善念,日夜反复，则其中善知识就能稳固。最终为成为岀生后婴的一种后得智。如此可见胎教的必要性。所以，要抓紧利用善机缘。错过就将失去，也就会失去一个很好教育孩子的好机会。到孩子出世了，我们要讲

4、求的一种熏习。有朋友把《论语》大字体贴在墙上的，说让孩子目明，这是好方法，此是熏习，日夜沐浴其中，学怎可不进。人有八识，眼、耳、鼻、舌、身、意、末那，阿赖耶。其中的前六识，是摄入识，这些识会储存到最后的识，阿赖耶上。最终通过末那识来起作用，通过打印论语字体，來熏习孩子，孩子耳濡目染，最终将此字体储存到他的阿赖耶里，口后也会通过末那来起作用，这个方法很好。可谓会育人，希望能够坚持，日后必有好的效果出现。孩子读书，要尽早不宜迟,在脑子中培养读书的情趣，日后读起书，要好多了。不然七岁后，再来让小孩读书，有点晚了。此是的孩子性情己形成我识,难以改化啊。读经是成立人格的独立，发明自己德性，在大学上说，是

5、明德。有好多家长朋友知道读经有用，然却不知何用，这个在读经中也会形成读经意志不彻底，所以读经的确需要形成一种正见。总的来说呢，要遵循一个原则：勿忘勿助长，不将不迎。这个是孟子和庄子书中谈到的，学习是熏习，如见孩子厌其学，可能违背这个原则，是在灌输了，是在刻意而做了。这样在他心里形成一种反抗的”识”，小儿读书，可以说毫无兴趣可言，因为其心里的明觉尚未萌发，只能去熏习和引导.出现这种情况，完全是用心太过.不如自然一点，今口厌了。可以适当地缓一下，可以遵循一下物极必反，否极泰来的原理，循着做。停一-段吋间，当一个东西久不触，必然剥复.1-3岁读经，以大学、论语、孟子、中庸、易经为主。凡万事开头难，要

6、小孩听论语,太长。所以大学是最好的启蒙读物，大学是四书之始，中国文化的起点和匡架，大可把中国的文化都可架入大学中去。所以读经当以大学为始。由易而入难，循序渐进，缓缓而推。如此才算能作好读经事业，有人一开始就来个高屋建血。从易经开始，即使小孩不反对，估计自己也坚持不下来。所以，登高必自卑，行远必自迩，不要想一步登天。凡事有个过程，需循此而过，方能功效卓著。朱子很会读书，一书不透，不读二书。孩子子记忆超常，我建议：先用一个月来听《大学》。其他书不要放听，不要领读。《大学》一个月的课程,过后,《论语》。《论语》可用四个月来，《孟子》可有半年时间，《中庸》两个月，《易经》用个大半年。三岁之前听完，绝对

7、是大功一件。在放读中，家长诵读,最好。因为机器朗读，没有人的情感在里面，人与人是相互感应的，心与心是相通的。所以家长能带读效果最好。有的人会反对，不要如此折磨孩子了。孩子是快乐的天使，不要在童年剥去的他应有快乐。其实，读经是为了获得文化，获得正见。文化是其实就是知识，善知识。人不能无文化，若人类无文化，将会退入大荒漠。人犹如行入万古黑夜。文化是人一种正见，人循此文化，能立个是非对错岀来。人一切价值