鱼我所欲也教学设计.doc

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1、《鱼我所欲也》教学设计【教学目标】　　１、知识与技能：　　　⑴　积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。　　　⑵　了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。　　　⑶　强化朗读训练，品味《孟子》散文的语言特色。　　　⑷　把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。　　２、过程与方法：　　　　通过学习让学生掌握比喻论证和对比论证的方法。　　３、情感态度与价值观：　　　　　　引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的“人”

2、。【教学重点】　　比喻、对比的论证方法。【教学难点】　　理解本文论证层次，把握文章主旨【教学准备】　　多媒体。【教学方法】　　１、诵读法这是文言文教学最实用的教法，可采取多种形式的朗读，如默读、齐读、跳读、精读、美读等。让学生在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。　　２、质疑法引导学生在学习过程中就自己不懂的地方提问，或对文章观点提出自己的见解，或就论证过程等方面存在的问题大胆质疑。鼓励学生自主质疑，有利于发展学生良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。【教学课时】　　两课时。【

3、教学过程】第一课时一、导入新课　　在这天寒地冻的时节，同学们来还在上课，真不容易！但如果让你们自己做出选择的话，你们仍然会选择上课吗？在人的一生中，我们要做出许许多多各种各样的选择，尤其是在对待象“生”和“死”这样重大的问题上。当我们必须做出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生考验。今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉我们的就是这样一个道理：我们应怎样作出选择。（多媒体显示课题）二、作家作品简介（多媒体显示）　　本文选自《孟子·告子上》题目是编者加的。　　孟子（约前３７２～前２８９）名轲，字子舆，

4、邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。　　其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道

5、理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。三、解题　　孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了“义”重于生，“义”重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比“义”更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，

6、生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。四、朗读课文　　要求：注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。（多媒体显示字音及部分句子节奏）　　１、　故不为苟得也（wéi）　　２、今为宫室之美为之（wèiwéi）　　３、所恶莫甚于死者（wù）　　４、如使／人之所欲／莫甚于生　　５、使／人之所恶／莫甚于死者　　６、乡／为身死而不受，今／为宫室之美／为之五、质疑解疑，疏通文意　　　　１、你问我答学生提出翻译中的疑难问题请同学解答，可指名回答，也可自由回答。　　２、

7、生问师答对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。　　３、教师检查学生自学情况（多媒体显示）　　　⑴　指出下列句中的通假字，并解释。　　　　　故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之　　　　　所识穷乏者得我与乡为身死而不受　　　⑵　辨析黑体词语在句子中的意思。　　　　　鱼，我所欲也　　　　　故患有所不辟也　　　　　贤者能勿丧耳　　　　　蹴尔而与之　　　　　万钟于我何加焉　　　　　乡为身死而不受　　　　　此之谓失其本心　　　　　妻妾之奉　　　　　是亦不可以已乎　　　　　所识穷乏者得我与　　　⑶　翻译下列句子：　　　　①　

8、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。　　　　②　呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。　　　　③　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。　　　　④　此之谓失其本心。六、布置作业　　１、背诵课文。　　２、梳理本文论证思路，列出提纲。第二课时一、检查课文背诵情况二、导入新课学习　　上节课，我们已翻译了全文，疏通了文意。这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，文章主题和