《论语子张篇》PPT课件.ppt

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1、子张篇第十九【本篇引语】本篇共计19章。其中著名的文句有：“见危致命，见得思义”；“仕而优则学，学而优则仕”；“君子之过，犹日月之食”；“其生也荣，其死也哀”。本篇中包括的主要内容有：孔子学而不厌、不耻下问的精神；孔子对殷纣王的批评，孔子关于学与仕的关系，君子与小人在有过失时的不同表现，以及孔子与其学生和他人之间的对话。91子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”【今译】子张说：“读书人看见国家危险时能献出生命，看见有所得就想到是否合乎义理，祭祀时考虑到恭敬，守丧时感到哀伤，能做到这些那就可以了。”子张说：“士遇见危险时能

2、献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”【注释】致：献、送。其可已矣：那就可以了。【评点】子张，孔子晚年的弟子。子张认为做一名合格的“士”，达到“士”的人格标准，要具有忠、义、敬、孝四种美德。做到这四点，就可以称得起是一个知识分子。这些主张，其实是对孔子思想的发挥。子张在讲义、敬、哀时都有一个“思”字，而讲“见危致命”时则没有用“思”字了。这是因为“见危致命”是瞬间作出的抉择，来不及多作思考。朱熹说：“四者立身之大节，一有不至则余不足观。”（《集注》）子张说的四

3、点中，当然是第一点“见危致命”最重要。它是做人的最高标准。我国自古及今，无数的先贤烈士做到了这一点，如我们经常标榜的文天祥就是这样。文天祥被俘后，元世祖爱其忠义，在燕京囚他三年不杀，许他许多优厚条件，希望他投降，但文天祥不为所动，只求一死。死时年仅47岁。其妻欧阳氏去收尸时，在他的衣带中发现一首四言诗。诗说：“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”“见危致命，见得思义”，这是君子之所为，在需要自己献出生命的时候，他可以毫不犹豫，勇于献身。同样，在有利可得的时候，他往往想到这样做是否符合义的规定。这是孔

4、子思想的精华点。92子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”【今译】子张说：“执守道德却不弘扬，信仰道义，却不忠诚，这种人，有他不为多，没有他也不为少。”子张说：“实行德而不能发扬光大，信仰道而不忠实坚定，（这样的人）怎么能说有，又怎么说他没有？”【注释】执：保持，执守。弘：弘扬。不笃：不忠诚。“焉能”句：这两句是无足轻重的意思。亡：通“无”，没有。【评点】子张的这番话主要是对初入门的学生说的。他教育学生：不但要有仁德，而且还要弘扬仁德；不但要信仰正道，而且要坚守不移。只有这样，才能对社会作贡献。否则，“见危”不能“致命”，“见得

5、”不能“思义”，这种人对社会有什么好处？所以子张说，如果有德而不能弘扬，有信仰而不坚守，那么，世无此人不足为轻，世有此人不足为重，这是值得人们深思的。93子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”【今译】子夏的学生向子张请教怎样交朋友。子张说：“子夏是怎么说的？”学生回答说：“子夏说：‘可交的就与他结交，不可以结交的就拒绝他。’”子张说：“这和我听到的不一样：君子尊敬贤人，同时也

6、接纳普通人；赞美好的人，同时也怜悯无能的人。我如果是大贤人，对于别人有什么不能容纳呢？我如果是不贤的人，别人也将拒绝我，我又怎么去拒绝别人呢？”子夏的学生向子张寻问怎样结交朋友。子张说：“子夏是怎么说的？”答道：“子夏说：‘可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒绝他。’”子张说：“我所听到的和这些不一样：君子既尊重贤人，又能容纳众人；能够赞美善人，又能同情能力不够的人。如果我是十分贤良的人，那我对别人有什么不能容纳的呢？我如果不贤良，那人家就会拒绝我，又怎么谈能拒绝人家呢？”【注释】门人：学生。交：交朋友。云何：说什么。与：结交。尊贤：尊敬贤

7、人。容众：容纳众人。嘉：赞。矜（ｊìｎ）：怜悯，同情。之：是。所：可。【评点】本章谈交友之道。从子夏与子张的话语中可以看出，他们两人的主张并不一致。子夏主张有所选择，但以个人好恶来取舍，有些偏狭。“水至清则无鱼，人至察则无徒。”君子交友，见贤思齐，见不贤者自省，求诸于自己而不苛求于别人，不该自持清高，搞成孤家寡人。子张的态度也失之过激。仁人君子有教化世人的使命，与人交往不能以个人好恶为取舍，但也并非来者不拒。泛交而不择，取祸之道也。许多人就因交友不慎走向堕落。孔子说过，有三种朋友是有害的，即“友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”（“朋友奉承，朋友谗

8、媚、朋友圆滑善辩，是有害的”。）94子夏曰：“虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”【今译】子夏说：“即使是小的技艺，也一定有可取的地方，