教学有效的前提是什么.doc

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1、教学有效的前提是什么？教学有效的前提是什么？教学活动中，经常遇见这样的情况：我们的老师尽心尽责，课堂上恨不得一分钟掰成两分钟用，课后布置大量的练习和作业，为了督促学生完成，不惜牺牲休息时间用来批改、检查和督促。可谓为了学生的成绩而费尽心血，但是效果往往并不如意。《庄子·达生》中有一个“佝偻承蜩”的故事。原文是：仲尼适楚，出于林中，见偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎，有道邪?”曰：“我有道也，五六月累丸，二而不坠，则失者锱铢。累三而不坠，则失者十一。累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以

2、万物易蜩之翼，何为而不得。”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其偻丈人之谓乎。”“佝偻”是驼背的意思，“蜩”就是知了。故事翻译出来是说孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的

3、翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！”孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”驼背老人那种惊人的技艺，并非天生而来，而是经年累月专心致志获得的。在现实世界中，对于任何事情，任何行当，你若要想学有所成，技有专精，不下“用志不分”的钻研功夫，日积月累，是无论如何也不可能达到出神入化的境地的。但是，怎样才能经年累月专心致志呢？我们常常强调恒心毅力，强调吃苦精神，这实际上是没有抓住根本，甚至可以说是走向了相反的方向，南辕北辙。初中的时候，记得教室里贴了一张格言条幅：“书山有路勤为径

4、，学海无崖苦作舟。”我们也经常可以看到“一个人要想在学习上取得优异的成绩，就必须刻苦、有毅力，才可能做的到。”“头悬梁、锥刺骨。”“要想做到人上人，就得吃得苦中苦。”等等类似的语言。这些句子虽然有机理人们努力学习的作用，但是有一个根本的错误就在于把学习这个行为与痛苦联系在了一起。没有兴趣，没有热爱，这种专心致志没有效果，而且不可能坚持。北宋大书法家米芾在《海岳名言》中说：“学书须得趣，他好俱忘，乃入妙。别为一好萦之，便不工也。”这是说学习书法一定要得趣，才能专心致志，他好俱忘。就好比驼背老人对粘知了特别有兴趣，竟忘了天地之大，万物之多，不因为世界其他东西分散了他对知

5、了的注意力。兴趣是动力，没有兴趣就没有动力，你如果爱好文科，对数理化不感兴趣，若要逼着你硬去啃数理化的话，哪有啃出成果之理？我们很难现象一个人对自己觉得很苦、很累、很讨厌的工作能够做得很好，能够坚持很长时间。学龄前儿童对背书包上学有着特别的向往，上学学习是多么快乐的事呀。但是进入学校后，枯燥的课堂，烦琐的作业，单调的分数，他们逐渐对学习产生的不是快乐，而是一种沉重。读书需要勤奋，但是不一定都是“苦”啊。《论语》的第一句话就是讲的学习的快乐：“学而时习之，不亦说乎？”茫茫学海，知识无限，遨游其中，为什么不可以是很快乐的呢？幽幽书香，心灵对话，有此境界，为什么不可以是很

6、幸福的呢？语文课上可以体会到祖国的深远文化，数学课可以锻炼自己的思维，音乐课可以尽展自己的歌喉，体育课可以健康我们的体魄，科学课上我们可以去认识大自然的奥秘，社会课上可以尽览世界风情民俗……学习是学生的本能和需要。学生厌烦的不是知识本身，而是课堂上一成不变的模式。学生自己能学会的东西，老师却讲个没完，而学生不会的地方，老师却不讲了。是老师单调的语言破坏了孩子的心理健康，钝化了孩子的思维能力。是学生长期处在被动、服从的地位上，创新意识和能力慢慢地退化了。求知的火苗慢慢地熄灭了。爱因斯坦说：“科学家在自己的研究领域孜孜不倦地工作几十年，他们的心智状态和宗教狂热者以及热恋

7、中的人们是一样的，是一种情感的作用，是他们在各自的研究领域找到了快乐，是快乐让他们坚持下来，不是靠吃苦，也不是靠毅力。”苹果公司的创始人乔布斯直接了当地说：“成就一番伟业的唯一途径就是热爱自己的事业。”一个在学习取得很大成就的人，是因为他在学习过程中找到了快乐。找到了快乐他才能坚持下来，否则他不可能坚持下来。学习过程中很快进入状态，大脑处于兴奋状态，高速运转，学习效率很高。快乐地学习三个小时的人，进入了学习的状态，自己感到很快乐，也感觉不到时间很长。而学习30分钟就感到痛苦和难受的人以为他们是多么的刻苦、多么的有毅力，其实根本不是那么回事。痛苦使人改变，快乐使人