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时间:2020-03-14
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1、记承天寺夜游苏轼思路目标积累重点词句朗读背诵课文理解感悟课文课外拓展延伸苏轼北宋文学家、书画家。字子瞻,号东坡居士,在诗词、散文方面有巨大成就,与父苏洵,弟苏辙并称为“三苏”,为“唐宋八大家”之一。作者简介文----唐宋八大家:韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙曾巩王安石;词----苏辛:(豪放派)苏轼,辛弃疾诗----苏黄:苏轼,黄庭坚;书画----宋四家:苏轼蔡襄(xiāng)黄庭坚米芾(fú)。才华横溢的苏轼苏轼生活的时代大兴“新法”,改革之风大盛。由于他反对王安石“新法”而被调离出京。神宗元丰二年(1079年),因御史李定、何正臣等说他写诗讽刺了“新法
2、”而被捕入狱。这就是当年有名的“乌台诗案”(乌台,指当时的御史府)。出狱后贬为黄州团练副使。背景介绍本文写于宋神宗元丰六年(1083年),当时,作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月,历史上著名的“乌台诗案”,御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句,说他以诗讪谤,八月,将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨,差一点被杀。十二月作者获释出狱,被贬谪到黄州任团练副使,但不得“签书公事”,也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下,作者写了这篇短文,对月夜的景色作了美妙的描绘,真实的记录了他当时生活的一个片段。背景介绍承天寺塔位于银川市城西承天寺内,俗称“西塔”,是西
3、夏王朝的主要佛寺。始建于1050年,距今已有900多年的历史。塔通高64.5米,异常俊秀挺拔。解题随笔式小品文记承天寺夜游“记”是古代的一种文体,主要是记载事物,往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。关于古代的几种文体1、记:2、说:3、铭:4、书:是古代的一种文体,多用来记事。如《桃花源记》是一议论性的古代文体,大多就一事一物或一种现象抒发作者感慨。如《爱莲说》。古代刻在器物上用来警戒自己或陈述功德的文字,后来就成为一种文体,这种文体一般都是用韵的。如《陋室铭》。书即书信,古人的信又叫“尺牍”或叫“信札”,是一种应用
4、性的文体。如《答谢中书书》。记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。苏轼试读听读朗读遂寝藻荇柏字音强化zǎoxìngbǎisuìqǐn划分朗读停顿念无与为乐者但少闲人如吾两人者耳遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝,相与步与中庭庭下如积水空明水中藻、荇交横盖竹柏影也提示:要根据句子的意思划分朗读停顿,不要把句子的意思读破,领字后面需有一个小的停顿。//////////记承天寺夜游元丰六年十月十
5、二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。苏轼自主释词译句⑤①②③④月色入户,欣然起行。念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝,相与步于中庭照进高兴、愉快的样子想到到于是睡,睡觉共同,一起院里散步,漫步释词检验门庭下如积水空明水中藻荇交横,盖竹柏影也但少闲人如吾两人者耳交错纵横原来是清闲的人只是罢了形容水的澄澈释词检验①解衣欲睡,月色人户,欣然起行②念无与为乐者.③怀民亦未寝,相与步于中庭④庭下如积水空明,水中
6、藻、荇交横,盖竹柏影也。⑤但少闲人如吾两人者耳.重点句子月光照在院中,如水一般澄澈,水中藻、荇交错纵横,原来是竹子和松柏的影子。(我)脱了衣服,打算睡觉,这时月光照进门里(十分优美),我高兴地起来走到户外。只是缺少像我俩这样的清闲的人罢了。想到没有可以交谈取乐的人。怀民也没有睡,我们就一起在院子里散步。品读研讨一、这篇文章运用了几种表达方式?记叙描写抒情品读研讨二、记叙部分交代了哪些要素?时间:元丰六年十月十二日地点:承天寺中庭人物:“我”和张怀民事情的起因:月色入户,欣然起行事情的经过:至承天寺,寻张怀民事情的结果:相与步于中庭结构梳理!全文共分三层,
7、请用四字短语简要概括。记承天寺夜游记叙描写抒情——赏月缘由——庭下月景——愉悦苦闷完成背诵!指导背诵!描写庭中月夜景色的句子是?作者因景抒怀,表达复杂微妙感情的句子是?交代记叙六要素的句子是?庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。记承天寺夜游1、作者为什么想去夜游承天寺?2、苏轼有很多朋友,却“念无与为乐者”,可见朋友多,但知音少。他找谁?为何独寻张怀民?探究理解3、作者是如何描绘月色的?运用
8、了什么修辞方法?有什么作用?从中可看出这幅月夜图有什么特点?绘景修辞作用特点
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