口头诗学视野下的白族调歌手研究——以剑川县石龙村为例.pdf

《口头诗学视野下的白族调歌手研究——以剑川县石龙村为例.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、分类号密级公开编号碛士研究被嗲像侉式题目口头寺学视野下的白族调歌手研究一一以剑川县石龙村为例学院（所、中心）人文学院专业名称中国少数民族语言文学研究生姓名王娜学号导师姓名董秀团职称教授年月论文独创性声明及使用授权本论文是作者在导师指导下取得的研究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，不存在剽窃或抄袭行为。与作者一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。现就论文的使用对云南大学授权如下：学校有权保留本论文（含电子版），也可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文；学校有权公布论文的全部或部分

2、内容，可以将论文用于查阅或借阅服务；学校有权向有关机构送交学位论文用于学术规范审查、社会监督或评奖；学校有权将学位论文的全部或部分内容录入有关数据库用于检索服务。内部或保密的论文在解密后应遵循此规定）研究生签名：背导师签名：日期：摘要本文在口头诗学的视野之下，以“表演中的创编”为理论基础，对石龙村的白族调歌手进行分析。从歌手的个人成长、角色定位以及演唱实践论述了白族调歌手的传统性，从社会变迁的影响阐述了歌手在变化中的传承和适应性调整。论文第一部分对石龙村的概况进行了介绍，阐明了选择石龙村作为田野点的原因。然后做了相关的研究综述，并阐明本文的主要研究方法以及理论依据。第二

3、部分基于白族调歌手在石龙村的总体状况，对歌手学习白族调、相关演唱技能的掌握、个人偏好以及民间对歌手的评价进行了论述。第三部分对歌手在其演唱中所扮演的角色做了阐述。演唱白族调的时候，不论个体差异有多大，歌手都同时具备了创编者、表演者和传承者的角色，这是身份的标志。第四部分论述了歌手在学会白族调之后的演唱实践，这些实践都要在当地禁忌的约束之下进行，不能逾越。劳作场所和石宝山歌会为歌手提供了最佳的演唱场地，同时也为歌手的成长创造了条件。第五部分对处在时代变迁中的歌手进行了分析，论述他们在社会的发展更迭中如何进行自我调整，以及如何对白族调的演唱做出改变。本文试图将石龙村白族调研

4、究的重点从文本、语境转向人，歌手作为白族调的演唱主体，研究他们的个人经历和内心世界，对进一步阐释白族调有着很大的帮助。不管是继承传统的演唱和表述方式，还是根据当下的社会生活所作出的调整，歌手的演唱都没有脱离“表演中的创编”这一实质性的特点。所以本文探讨了歌手如何学习与运用“表演中的创编”，以及歌手对“表演中的创编”的把握与调整。关键词：白族调歌手；石龙村；表演中的创编；口头诗学AbstractInthispaper，’’，，，，目录躺田野点概况二）研究综述三）研究目的及理论背景四）研究方法一、歌手在演唱中的成长一）歌手的学歌经历二）学歌的辅助因素三）歌手的个人偏好四）诗

5、学法则的民俗表达二、歌手在演唱中的多重角色一）创编者二）表演者三）传承者三、歌手的民俗生活实践一）劳作放歌二）歌会狂欢三）演唱禁忌四、社会变迁中的歌手一）歌手身份的变化二）歌手演唱的变化三）歌手在多种传播方式中的自我调整■绪论白族调和所有的民歌一样，它是没有权威版本的，表演者可以根据当时、当地的情况以及个人和观众的需求进行改变。白族调是语言与音乐结合的口传文化，是人与人之间交流情感的基本方式，所以白族调同当地人的生活方式和环境有着密不可分的关系。如果只研究釆录回来的白族调，而不对特定演唱环境、演唱状态中的白族调演唱者，也就是歌手进行研究，就不能全释白族调在特定的文化空间

6、中的完整价值。歌手作为白族调的演唱主体，研究他们的个人经历和内心世界，对进一步阐释白族调的内在结构和产生机制有着很大的帮助。本文在探讨白族调歌手一般特征的同时，根据田野点的实际情况，阐述当地白族调歌手在整个村落文化空间中对白族调的传承以及发扬。不管是继承传统旳演唱和表述方式，还是根据当下的社会生活所作出的调整，歌手的演唱都没有脱离“表演中的创编”这一实质性的特点。一）田野点概况石龙村概况白族调是白族人民创造的一种在白族地区流传很广的民歌形式，它植根于白族人民的生活土壤，富有生命力，伴随着社会文化的变迁而传承与创新，反映了不同时期的社会面貌以及人民心理。白族调在所有白族聚

7、居的地方几乎都有流传，主要流行于大理的剑川、再源以及与剑川接壤的怒江州兰坪县通甸、金顶和丽江市的九河等地。剑川流传的白族调不仅数量多，而且内容丰富、题材广泛、形式多样，不愧为“白族调之乡”的称号，具有重要的地位。而剑川地区又以石龙、羊军等村落的白族调最具有典型性。石龙村位于剑川县西南，距县城公里，是典型的白族聚居村落，白族人口占到总人口的左右。石龙村深处石宝山腹地，人口流动性不大，且流动范围狭窄，加上交通相对闭塞，历史上对外开放程度较低。这些因素使石龙白族文化受外来文化的冲击和影响相对较小，大量的民俗事象得以保留，成为白族传统文化保存比较