多元文化敏感度-排湾族 .ppt

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1、多元文化敏感度-排灣族原住民醫學會華國媛博士(排灣族-泰雅族)歡迎引用“文化”通論文化的定義～多種學派文化並非與生俱來，必須經由學習和環境互動而產生。文化會影響人類的生理活動、個人行為、及心理。“文化”的特質文化並非靜態不變的現象，而是動態且不斷在改變的：社會中的發明與發現能夠使文化產生改變例如:洗衣機的使用對水邊洗衣婦的社交文化的衝擊經由擴散(diffusion)，外國文化可被本地社會所接納例如:快速美食(FastFood)加速台灣外食文化的發展多元文化敏感度的訓練所有文化都有以自我為中心傾向，具有某種程度的

2、優越感。經過多元文化敏感度的訓練，我們互相了解。因此我們慢慢得會成為一家人4-5文化的要素文化共同要素可分為七類，包括：語言教育宗教價值觀和態度科技水準社會組織政治環境TerpstraandDavid(1985)defined:cultureasalearned,shared,compelling,interrelatedsetofsymbolswhosemeaningprovidesasetoforientationsformembersofsociety.文化與健康-泛原住民篇跨文化分析法”自我參考準則”(

3、Self-ReferenceCriterion,SRC)，是在異族群中，遭遇困難主要原因。所以必須先拋開自己的文化，體驗其他人的觀點。SRC：由本身的文化去評斷他族文化。Lee(1966)如何“跨文化”?從”自我”與”異族群”的角度分別定義問題兩者之間的差異即為SRC排除SRC的影響重新定義問題，以便找出最佳解決方案。案例:健康定義甚麼是”健康”?原住民部落不同於主流社會的健康概念(SRClist):能與家人、族人一起生活，一起工作，一起聊天，有能力笑，就是健康部落族人一起採集食物，一起狩獵，食物人人均分，不私

4、藏，就是健康部落在部落裡人人相互關心，有人可以關心，也被人關心，就是健康遵守禁忌，隨時可在說母語及傳統儀式中得到心靈療傷，就是健康(尤其是長者)能動能吃能參加部落活動，就是健康呼吸順暢、沒有痛感就是健康那甚麼會引起原住民心理不健康?不能與家人、族人一起生活，一起工作，一起聊天不能快樂的笑不能一起採集食物，一起狩獵不能分享食物不能相互關心，沒有人可以關心，也沒被人關心不能參加部落活動(慶典及聖誕節)不能遵守禁忌不能到教會不能隨時說母語現在有沒有哪些風險因子存在被關懷的原住民社群中?你所關心的原住民，他的家人、族人

5、在一起生活，在一起工作，在一起聊天嗎?會不會一起採集食物及一起狩獵?是不是會快樂的笑?是不是分享食物?是不是能相互關心?會不會參加部落活動(慶典及聖誕節)?會不會到教會聚會?會不會遵守禁忌(尤其是長者)?是不是隨時說母語溝通(尤其是長者)?盡可能減少及解決這些因子的存在禁忌:各原住民族群都不同文化與心靈健康-排灣族篇排灣族(Paiwan)排灣族(Paiwan)發源於北大武山，目前居住在海拔1000公尺以下的山區。以台灣南部為活動區域，分布北起大武山地，南達恆春，西自隘寮，東到太麻里以南海岸，包括高雄縣市、屏東縣

6、、台東縣境內。排灣族有貴族制度:分為頭目、貴族、勇士、平民四個階級原家與分家呈現出的「中心相對高於外緣」的關係，頭目家系在象徵與習俗上都居於高階雕刻藝術琉璃珠(Qkata)文化每五年舉一次的盛大的五年祭(Maleveq)刺球(djemuljat)排灣族的哀思情感排灣族人所著重的哀傷情感與StevenFeld研究的Kaluli社會在許多方面非常接近，亦即將哀傷情感與美感劃歸同一範疇。在排灣族和Kulali社會，哀傷的情感都相當強烈，在笛聲、歌調與傳說中明顯表現。我們透過模式化的聲音以及與聲音相關的傳說的研究，可以

7、找到該文化所強調的情感與美感。“排灣族的哀思情感與美感”-胡台麗研究員（民族學研究所）排灣語的涵意家(umaq)包含實體的家及住在裡面的，涵意上也結合了諸如習俗（kakudan）、生命（nasi）、名字（ngadan）、命運（sepi）等重要概念生命（Nasi)=全身的氣好的nasi會往上衝；不好的nasi（例如屁qetjutj）習俗（kakudan)=祖先傳下來的作法命運（sepi)=好運名字（ngadan)timasungadan?影片神祖之靈歸來：排灣族五年祭愛戀排灣笛後語:當我寫這些內容時，想起的是我年

8、邁的父親，我慢慢體會到父親優雅的哀傷情感。年輕時，我不瞭解父親為何總是比較悲觀，不瞭解母親說排灣族的男人是慢八拍。寫完後，我慢慢清楚地體會到，他及母親對我們教育的堅持，他與母親對族人深深的愛。-國媛