二十一兰亭集序.ppt

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1、兰亭集序曦之兰亭书圣——王羲之东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终。创造了妍美流便、雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。感受游龙惊鸿癸丑流觞曲水修禊游目骋怀悟言会稽正音(guǐ)(shāng)(xì)(chěng)(wù)(kuàijī)清流激湍彭殇若合一契放浪形骸嗟悼感慨系之(tuān)(shāng)(qì)(hái)(jiēdào)(xì)魏晋风流须有玄心须有洞见须有妙赏须有深情魏晋风流言行的洒脱不羁心灵的自由超然士大夫崇尚老庄，

2、大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾。魏晋清谈之风士大夫崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾。魏晋清谈之风“一死生”“齐彭殇”信可乐也良辰暮春之初天朗气清信可乐也良辰美景暮春之初天朗气清山林修竹清流激湍信可乐也良辰美景雅事暮春之初天朗气清山林修竹清流激湍一觞一咏畅叙幽情信可乐也良辰美景雅事贤人暮春之初天朗气清山林修竹清流激湍一觞一咏畅叙幽情群贤毕至少长咸集信可乐也良辰美景雅事贤人暮春之初天

3、朗气清山林修竹清流激湍一觞一咏畅叙幽情群贤毕至少长咸集游目骋怀视听之娱信可乐也叙盛宴时间叙盛宴时间地点叙盛宴时间地点人物叙盛宴时间地点人物环境叙盛宴时间地点人物环境叙盛宴时间地点人物环境活动叙盛宴时间地点人物环境活动天气叙盛宴时间地点人物环境活动天气感受叙盛宴人生苦短人生苦短“人生天地间，忽如远行客。”“人生寄一世，奄忽若飙尘。”——《古诗十九首》人生苦短“人生天地间，忽如远行客。”“人生寄一世，奄忽若飙尘。”——《古诗十九首》人生似虚化，终当归空无。——陶渊明人生苦短“人生天地间，忽如远行客。”“人生寄一世，奄忽若飙尘。”

4、——《古诗十九首》人生似虚化，终当归空无。——陶渊明夫天地者万物之逆旅，光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也——李白人生忧患的根源人生忧患的根源欣于所遇，所之既倦人生忧患的根源1.生命本体内在欲望永不满足欣于所遇，所之既倦人生忧患的根源1.生命本体内在欲望永不满足欣于所遇，所之既倦向之所欣，已为陈迹人生忧患的根源1.生命本体内在欲望永不满足2.外在世界流转不定无法掌控欣于所遇，所之既倦向之所欣，已为陈迹人生忧患的根源1.生命本体内在欲望永不满足2.外在世界流转不定无法掌控欣于所遇，所之既倦向之所欣

5、，已为陈迹修短随化，终期于尽人生忧患的根源1.生命本体内在欲望永不满足2.外在世界流转不定无法掌控3.生命本体短暂有限毋容挽留欣于所遇，所之既倦向之所欣，已为陈迹修短随化，终期于尽痛哉痛哉论死生痛哉欣于所遇所之既倦论死生快然自足老之将至痛哉欣于所遇所之既倦论死生快然自足老之将至向之所欣已为陈迹痛哉欣于所遇所之既倦论死生快然自足老之将至向之所欣已为陈迹痛哉欣于所遇所之既倦欢乐短促论死生论死生快然自足老之将至向之所欣已为陈迹修短随化终期于尽痛哉欣于所遇所之既倦欢乐短促快然自足老之将至向之所欣已为陈迹修短随化终期于尽痛哉欣于所遇所

6、之既倦欢乐短促生命无常论死生快然自足老之将至向之所欣已为陈迹修短随化终期于尽死生亦大矣痛哉欣于所遇所之既倦欢乐短促生命无常论死生