感官审美论——感官的鉴赏何以可能.pdf

《感官审美论——感官的鉴赏何以可能.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、2017年第1期浙江社会科学2017年1月No.1，2017ZHEJIANGSOCIALSCIENCESJan.，2017“感官审美”论*———感官的鉴赏何以可能□刘旭光内容提要在当代人的审美活动中，感官的鉴赏活动是普遍的现象，感官之所以能够鉴赏，是因为感官认识在感官的锐化与智化的过程中具有了一种普遍性和反思性。感官愉悦一方面是功利性的快适，另一方面，由于感官感知到了对象存在的深度，把握到其中包含着的意味，从而获得了合目的性的愉悦，这种感觉是非功利性的，是自由的感觉，是有深度的感觉，而这种愉悦因此体现出审美性。这种感觉叫作“审美感觉”。关键词感觉感官愉悦审美感觉作者刘旭光，上海师范

2、大学人文与传播学院教授、博士生导师。（上海200062）DOI:10.14167/j.zjss.2017.01.015在我们时代的审美之中，有一个突出的现美的一般状况来看，这不仅仅是感官的通感或心象———感觉似乎具有了一种审美性质！人们在品理活动所能解释的，它牵扯到两方面的问题，首评红酒、咖啡、茶……；在抚摸玉器与诸种纤维制先，感官的功能变了；其次，由感官感受引发的愉品；在嗅闻香水与香料的过程中，在吸烟，在吃饭，悦，不仅仅是感官满足。必须分析这种感官鉴赏的在喝酒的过程中，通过感官对对象的“品鉴”，似乎机制。获得了一种超越于感官满足的快感，这种快感有一、感官可以“鉴赏”吗？点像“美感

3、”，在我们的时代甚至被确认为美感，这种品鉴活动正在获得一种审美般的性质。审美以对于这问题的回答有文化差异，西方人认为前只鉴赏对象的形式，但现在审美也鉴赏对象的不可以，但中国人认为可以。“质料”。这个现象令人惊讶，因为感官不能审美，为什么不可以？首先得回答什么是“鉴赏”，或这是自康德以来的现代美学的理论根基。要么康者审美。仅仅就康德所奠定的西方认识论体系和德错了，要么我们时代的审美早已超越了康德的鉴赏判断的理论体系来看，审美是这样一个过程：理论所能解释的范围，一种官能化的美感经验已我们通过纯粹感性，也就是纯直观能力获得感性经成为我们时代的审美现象，但美学还没有适应杂多，而后，感性杂多

4、在知性与想象力的作用下，这一点。形成一个具有统一性的表象。在形成这个表象的对于这个现象的解释，传统的美学往往是从过程中，知性、想象力、纯直观等能力构成“表象“通感”的角度进行解释，或者从心理学的角度给力”，而诸表象力在形成表象时可能会产生一种自出这种现象发生的心理机制，但从我们时代的审由感与和谐感，当主体以这种自由感与和谐感为*本文系上海市教委高峰高原学科建设计划（哲学）的阶段性成果。119刘旭光：“感官审美”论———感官的鉴赏何以可能尺度或目的进行判断时，就产生了鉴赏判断，或者的精神愉悦，因此是非功利性的，是无关欲念的，说“审美”。在这个鉴赏过程中，我们的视觉与听觉因此也就是无关

5、乎对象的质料，或者说无关乎实可以形成关于对象的表象，但我们的触觉、味觉与存的。这就是康德所奠定的现代美学的根基：审美嗅觉不能，这就使得视、听成为审美感官而其它感的非功利性。这种非功利性的审美观从理论上把官不能。美感愉悦与欲念的满足区分开，这一区分在康德从认知心理学的角度来说，我们的感觉可以的审美契机论中是真正的核心，其它三点都是从分成两大类：第一类是外部感觉，有视觉、听觉、嗅这个观念中推演出来的。觉、味觉和肤觉五种。第二类感觉是反映机体本身另外，由于审美愉悦的本质被奠定为“诸表象各部分运动或内部器官发生的变化，这类感觉的力的自由”，而“非视听”的感官感受不介入到表象感觉器位于各有关

6、组织的深处(如肌肉)或内部器力，因此也就无法具有审美性。更重要的是，鉴赏官的表面(如胃壁、呼吸道)。这类感觉有运动觉、平判断是反思判断，而反思判断要在个别中寻求一衡觉和机体觉。从这种感觉的复杂性的角度来说，般性，这就使得所有感性能力在这一点上都是前康德显然把问题简单化了。他是从表象的形成的审美的，而视听之外的感官感受由于连表象都无角度理解感性的，并且对感性能力进行了一个二法提供，因此不能成为反思判断的一个环节。元区分，这个区分使得审美感官被收缩到视觉与这些观念从学理上否定了非视听的感官介入听觉。审美活动的可能，因而从康德之后的美学中，味康德给感性下了这样一个定义：“通过我们被觉、嗅

7、觉与触觉就不被认为具有审美性。特别是在对象所刺激的方式来获得表象的这种能力（接受黑格尔的理性主义的体系中，这一观念被强化并能力），就叫作感性。所以，借助于感性，对象被给且上升为原则。黑格尔明确地提出非视听的感官予我们，且只有感性才给我们提供出直观；但这些不能审美，“艺术的感性事物只涉及视听两个认识①直观通过知性而被思维，从而知性产生出概念。”性的感觉。至于嗅觉、味觉和触觉则完全与艺术欣③感性是获得表象的能力，它是主体与对象之间的赏无关。”理由则是这三觉与精神无关。在《