方岳诗歌理趣研究.pdf

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1、硕博论坛硕博论坛2017.05学教育DOI:10.16692/j.cnki.wxjys.2017.05.094方岳诗歌理趣研究尹文淼内容摘要：在琳琅满目的诗歌画廊里，南宋诗人方岳以“理趣”见长而引人入胜，其诗歌擅长通过简单的生活场景揭露深刻的人生哲理，本文即探讨方岳诗歌所蕴含的理趣。关键词：方岳诗歌理趣方岳生活于宁宗和理宗两朝，这包恢《答曾子华论诗》中这样阐述“理的艺术魅力，也为方岳的说理诗带来一时期，理学蔚为大观。方岳成长在趣”：“古人于诗，不苟作，不多作。而额外的生机与情趣。“程朱阙里”的徽州，自幼就学于理学或一诗之出，必极天下之至精，状理

2、生活在内忧外患，江河日下的南名师，成年后又与理学家交往甚密，则理趣浑然，状物则物态宛然。”（《敝宋，方岳对民生疾苦有深刻的体会，对理学宗师推崇备至，在《寄题朱塘帚稿略》卷二）包恢认为，凡状理好的其《虎山行》发出了对国难民生的真晦翁》中曾自喟“藐余抱遗书，生世恨诗，必然是“理趣浑然”的，方诗有此诚感喟：不早”。又由于在苏轼的影响下，整个特点。黄茅惨惨天欲雨，老乌查查路幽宋代诗坛弥漫着浓厚的理学氛围，形昨日东船使风下,突过未兴快于阻。田家止予且勿行，前有南山白额成了方岳诗歌“理趣”的思想渊源。马。今日西船使风上,适从何来急于虎。一母三足其名彪，二子

3、从之力俱诗有理语，渊源甚早。《诗》云：浪。武。西邻昨暮樵不归，欲觅残骸无处“穆穆文王，于缉熙敬止。”（诗经·大东船下时西船怨,西船上时东船所。日未昏黑深掩关，毛发为竖心悲雅·文王）《诗》云：“不闻亦式，不谏亦羡。篱师劳苦自相觉,明日那知风不酸，客子岂知行路难！打门声急谁氏入。”（诗经·大雅·思齐）前者颂扬文转?……(卷三十《东西船》)子，束蕴乞或霜风寒。劝渠且宿不敢王奋发前进，后者说文王虚己受人，该诗精警有趣，世界处于运动变住，袒而示我催租瘢。呜呼！李广不生采纳谏言。六朝诗人，以老庄玄学哲化中，人的际遇也在不断改变，同样周处死，负子渡河何日是？

4、理入诗，陶谢之诗多此类。正所谓“唐的条件，有些人得利，有些人失利。昨该歌行体古诗以虎害讽刺政治，诗主情，宋诗主理”，宋诗之理不言而日东船借助风力，速度极快。哪知风控诉了南宋后期统治者对广大贫苦喻。但过分强调说理，丧失诗歌的审水轮流转，今日西船在风力的助长百姓的残酷剥削，反映了诗人对民生美特性，必然寡淡无味。明代胡应麟下，竟连海浪都落了下风。这里包含疾苦的深切关心。全诗意蕴深厚，感《诗薮》这样评论著名的理学家：“程、着辩证法的思想，所谓利弊，并非一情浓郁，用典自然贴切，反应了“苛政邵好谈理，而为理缚，理障也。”指出成不变。在东西船无休止的怨迟羡速

5、猛于虎”的深刻内涵。方岳反对统治二程和邵雍等道学家的诗歌违背艺中，谁又晓得“明日那知风不转”。者压榨百姓，并提出仁政的主张：术规律纯粹说理，缺乏美感和趣味。真正以“理趣”为大家所喜爱且天与君王共一仁，只将仁与物为如邵雍“一阳初动初，万物未生时”，艺术水平较高的，是善于通过具体、春。要令率土无枯槁，未赏冰池皱玉阳气初动却未生万物，必待阴阳二气形象的描写来阐释生活哲理的诗歌，粼。(卷四《次韵谢兄立春戏拟春帖聚合方能滋生万物。邵诗以理语成如方诗：子》其四)诗，抽象枯燥，质木无文，显然是坠入从来人说天难做,才怨春阴又怨开篇即蕴含理的意味。天与君王“理障

6、”。方岳诗则不然，且看:晴。昨夜雷驱三尺水,更愁桥断不通都讲求一个“仁”字。表面上只谈天的画中亦爱雨中山,连雨山行却厌行。(卷十《独立二首》之二)仁慈，赋予大自然春色，实际上“枯看。一夜东风吹作雪,问谁画我访衰一个春阴一个晴天，在有些人眼槁”运用了双关，不仅是天要让赋予安?（《秋崖小稿》卷四《道中即事》十里看来舒适可爱，但是另一些人却对万物生机，统治者更要以仁爱之心对三首之九）其牢骚满腹，抱怨非常。天地万物都待子民，赋予他们安居乐业的生活。方岳所写，是从具体的生活感受是客观存，亘古不变的。无论阴晴圆诗蕴哲理，古已有之，延及两宋，中领悟出来的道理

7、，选材贴近现实生缺，还是春去秋来，本质都是一样的。骤然兴盛，但多抽象寡淡、质木无文，活，有利于激发读者的审美趣味。其正是由于每个人主观角度不同，出发鲜少有人能像方岳这样通过司空见诗阐释了审美与生活的关系：美是有点不同，导致了一些人“春眠不觉惯的事物揭示常人未曾领悟的人生距离的，是超乎功利的，所以诗人会晓”，另一些人却“才怨春阴又怨晴”。哲理，且趣味盎然者，因此方岳诗之有雨中惹人厌，雨外无限美之感。细细品读，其中道理耐人寻味，不禁理趣于宋代颇为彪炳。纵观有宋一代，说理诗大多因谈让人发哂，觉得趣味横生，越品越有理至多而寡淡无味。如此一来，能把滋味。

8、由此可知，方岳“理诗”之所以项目名称:方岳诗歌理趣研究，项目编发人深省的哲理同富有特色的生活趣味非常，其中一部分原因是蕴含了号：kjcx2016-13