寡人之于国也（《孟子》）.pptx

《寡人之于国也（《孟子》）.pptx》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、①生于忧患，。②得道多助，。③在《孟子·滕文公下》中对“大丈夫”的要求是：“，，”。④在《孟子·公孙丑下》中有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向的句子是：，。⑤《孟子》中与《大道之行也》中表现的“大同”社会的理解一脉相承的句子是：老吾老，以及人之老；，。幼吾幼以及人之幼死于安乐天时不如地利地利不如人和失道寡助温故而知新—回顾所学孟子名言富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈孟子的思想与论辩艺术宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。一、理想人格：主张“性善学说”，“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移

2、，威武不能屈，此之谓大丈夫”。二、“仁政”思想：“以民为本”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“乐以天下，忧以天下”。三、《孟子》论辩逻辑严密，譬喻生动形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理循序渐进、深刻透彻。《孟子》奋斗中学：屈文霞1.积累重要的字、词、句等文言知识；2.理解文中体现的孟子的仁政思想；3.欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。学习目标：读准下列字音王好（）战hào弃甲曳（）兵yè数（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）鸡豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ饿莩（piǎo）yìcùbó然而不王（）者w

3、ànɡxù移其粟（）于河内sù申之以孝悌（）tì一、初读课文二、译读课文检测对翻译的预习，主要考查掌握重要文言现象，如：重要实虚词义及用法:通假字、词类活用、古今异义、一词多义;特殊文言句式:判断句，省略句，倒装句：介词结构后置句、宾语前置句、定语后置句等。梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”对于谷物收成不好，荒年更孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止

4、。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。请允许我敲，名作动拖着只不过是……罢了。如果比“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也耽误尽，完密网按照生，死：动-名活着的人，死去的人，丧：为动用法，为..办丧事五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝

5、悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。种植，名作动蓄养耽误，错过认真兴办，形作动反复陈述狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”这与……有什么不同狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也

6、？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”制止通“途”，道路开仓放粮年成归罪，名作动归顺文言现象总结：1、通假字2、词类活用3、古今异义4、一词多义5、特殊句式①是亦走也②非我也，兵也③是使民养生丧死无憾也（1）判断句（2）介词结构后置①申之以孝悌之义②树之以桑③则无望民之多于邻国也（3）宾语前置未之有也①或…或…或百步而后止，或五十步而后止。译为“有的人……有的人……”②直……耳直不百步耳。③是……也是亦走也。④是何异于……是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？（4）固定句式译为“这与……有什么区别呢？”译为“只……罢了。”译为“这

7、是……呀。”三、再读文本，梳理思路：要求：同学们迅速浏览课文，用笔勾画出文中“民不加多”的语句，把握文章的思路。提出“民不加多”的疑问——“邻国之民不加少，寡人之民不加多”分析“民不加多”的原因——“无望民之多于邻国也”解决“民不加多”的措施——“无罪岁，斯天下之民至焉”各国诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役繁重，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。时代背景：整体分析课文第一段内容1、梁惠王为什么会有困惑？他的困惑是什么？提出“民不加多”的疑问。为什么？移其民移

8、其粟民不加多民不加少尽心无如寡人之用心分析“民不加多”的原因投其所好，便于启发引王自答，自我否定以子之矛，攻子之盾层层推进王如知此，则无望民之多于邻国也（转归正题）以五十步笑百步，则何如（请君入瓮）王好战，请以战喻（迂回侧击）整体分析课文2、孟子是如何分析梁惠王的困惑？不违农