2019_2020学年高中语文《孟子》选读8立言有德者必有言学案（含解析）苏教版选修《论语》选读.docx

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1、有德者必有言【画面描述】　一棵大树被狂风拦腰折断，压坏了一所房子，而房子的主人却巧借大树的断枝悠然地荡起了秋千。【寓意点评】　面对灾难，要保持一个乐观的心态。第1步一词多义——送你一双慧眼(1)创(2)饰(3)令第2步词类活用——词性变异含义迥(1)小不忍，则乱大谋(形容词作名词，小的愤怒、小事情)(2)取瑟而歌(名词作动词，唱歌)第3步古今异义——词语的昨天和今天(1)世叔讨论之古义：一个人研究而后提意见。今义：就某一问题交换意见或进行辩论。(2)行人子羽修饰之古义：古代外交官。今义：出行的人

2、。第4步文言句式——特殊句式多留意(1)则小子何述焉(宾语前置)译文：那我们传述什么呢？(2)君子欲讷于言而敏于行(状语后置)译文：君子说话要谨慎迟钝，行事要勤奋敏捷。(3)孔子辞以疾(状语后置)译文：孔子以有病为借口拒绝。孔子的语言艺术孔子通常被定义为思想家、教育家、学者，其实，孔子更是一个文采斐然的文人，他有着很高的文学修养，出口成章，语言非常有艺术性。从《论语》中的“孔子语录”(子曰)看，孔子的语言不少是富有文学性的，值得我们欣赏、借鉴。为了醒目起见，下边分成若干类，分别举一些例子，以示佐

3、证：形象生动。孔子为了说明某件事情、某个道理，往往不是抽象地说教，而是利用若干具体可感、形象鲜明的事物，进行叙述、描摹。“一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”(《雍也》)，通过箪、瓢、陋巷三件具体事物名词，就把颜回安贫乐道的德行凸显了出来。富有感情。孔子不但不是假道学，实际上还相当性情，感性。被围困陈国，想念故国、牵挂在家乡的弟子，他就说：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”(《公冶长》)对于远在祖国的弟子，既为他们的狂放粗略感到担忧，也为他们的进步感到欣慰，喜

4、忧交织，情见乎辞。善用比喻。弟子宰我大白天在睡觉，不努力学习，孔子骂他“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”(《公冶长》)。咒骂不长进人物，这两句话堪称千古绝唱。对句精辟。孔子深刻了解汉语言的对偶句式可以精确揭示事物一分为二、对立统一的奥秘，加以利用，便创造出一系列或精警动人，或鞭辟入里的格言。例如，“学而不思则罔，思而不学则殆”(《为政》)；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”(《子罕》)；“人无远虑，必有近忧”(《卫灵公》)；“耕也馁在其中，学也禄在其中”(《卫灵公》)。气势磅礴。孔子立志高远，守道

5、正直，见识通达，自然出语气质刚毅，气势凌云，气象磅礴。子贡问齐桓公杀死公子纠，身为公子纠大臣的管仲没有殉职，是不是不符合仁道。孔子马上回答说：“管仲相桓公、霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅(恪守小节的意思)也，自经于沟渎而莫知之也？”(《宪问》)气势凌厉，不容置辩。本板块选文的主要内容是：1.君子说话要谨慎，而行动要敏捷。2.孔子把“仁”和人的朴素气质归为一类。3.对外发布的公文必须反复酝酿、修改润色。4.言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。5.小不忍则

6、乱大谋。6.言辞只要能表达意思就行了。7.讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。8.我厌恶用伶牙俐齿而颠覆国家这样的事情。9.我想不说话了。10.孔子爱憎分明。1．第1、2两章中孔子教育弟子要怎样对待自己的语言？________________________________________________________________________________________

7、__________________________________________________________________________[答案]　第1、2两章中孔子教育弟子要严肃谨慎地对待自己的语言。“君子欲讷于言而敏于行”，与《学而篇》中“敏于事而慎于言”一句意思相近。孔子告诫弟子，在提升道德修养的过程中，对自己的语言表达一定要认真谨慎。第2章中，他甚至认为言语不轻易出口堪与刚强、果决、朴质并列为近于“仁”的美德。2．第3、6两章反映的孔子对“文辞”的看法是什么？_________

8、_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　“言辞”落实到文字上，便是“文辞”。“文辞”是要用文字记载下来的，比口头表达更重要，所以更需经过反复推敲润色，即对语言本身要进行艺术加工。“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之