一、郑人有且买履者.pptx

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1、第七单元:《韩非子》选读一、郑人有且买履者人教版选修教材《先秦诸子选读》执教：西安市长安区第七中学闫保锋第二课时学习任务：1.体会韩非子文章善用寓言故事说理的特征，及各寓言的寓意；2.了解《韩非子》的寓言的特点及现实意义；3.掌握基本的文言知识点。学生分四组，分别朗读四则选文思考：选文共写了几则寓言故事？分别给故事拟一个小标题。（读完后，四组同学抢答）问题1：概括选文所写的几则寓言故事，并说明各讲了什么道理。守株待兔选文1：比喻妄想等待意外的收获而不主动努力，也比喻死守狭隘的经验而不知变通。选文则用来说明“圣人不期修古，不法常可”，

2、批评“欲以先王之政治当世之民”的泥古思想。卜妻为裤郢书燕说郑人买履选文2：卜妻为裤：通过一种被放大的愚昧，形象地暗示了死守古代帝王那渺远的道术而不知变通是多么迂腐，多么荒唐可笑。郢书燕说：比喻穿凿附会，曲解原意，批评当今的学者往往错误理解古代帝王的话。郑人买履：形容一种舍本逐末的观念，把因果关系搞颠倒了。有些人喜欢相信谣传，反倒不信自己亲眼看到或可以亲自验证的事实，从而告诫当政者治理国家要从实际出发。选文3：乐羊食子、乐羊食子、西巴放鹿、卫人嫁女：讽刺那种昏聩、自恃聪明、自欺欺人的人，表现作者“反对巧诈，肯定拙诚”的品格追求。西巴放

3、鹿、卫人嫁女选文4：郑公伐胡智子疑邻郑公伐胡、智子疑邻：说明“非知之难也，处知则难也”，这是韩非以法术之说说人生，是通过实践而概括出的切身体会。这位宋人为什么称赞其子而怀疑邻人？只是因为一个是自己的儿子，一个是邻家的老大爷，只因亲疏之别，便泯灭了是非之分。可见放任私情泛滥，清明的理性便被淹没。问题2：韩非子的寓言体现了韩非子怎样的人性观？韩非子师承荀子，他继承了荀子的“性恶论”。他寓言中的绝大多数人物体现了人性中恶的一面。“守株待兔”中的宋人期待不劳而获；“乐羊食子”中的乐羊残忍而狡诈；“卫人嫁女”中的卫人自私自利，不择手段；“郑公

4、伐胡”中的郑武公阴险狡诈；“智子疑邻”中的宋国富人心理阴暗……，都让我们感受到了人性中的懒惰、自私、无情、丑陋。韩非子以无情的笔将人性中恶的一面揭示出来，从而鞭挞了当时无情而残酷的社会现实，同时也为他的法治思想找到了理论基础。问题3：《韩非子》的寓言有何特点？总的说来，韩非的寓言贴近现实，具有浓厚的生活气息。它往往以较为平实可靠的历史事迹或现实生活为题材，并且写得具体翔实。宋之耕者守株待兔、卜子的妻子弄破新裤子使它像旧裤子、楚国郢地人写错了信而燕国的相国错解了信、郑国人买鞋子宁可相信尺码也不相信自己的脚、卫国人嫁女儿时教女儿多积攒私

5、房钱、关其思向郑武公谏言攻打胡国、宋国富人的邻居说了一句话而遭受怀疑等，尽管可能有一点夸张的成分，但是基本上都有浓厚的生活气息。问题4：韩非子作为法家的代表，他的思想在本文中体现出了怎样的先进性？韩非子是战国末期法家思想的集大成者，而且他的思想要比以前的法家人物商鞅等更为全面和先进，总结出了“法、术、势”三者相结合的法治思想。从本文中可以看出，在“法”这一方面，韩非反对儒家的“法先王”，认为“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”这种反对因循守旧、墨守成规的主张，符合社会发展、历史进步的规律，是韩非进步历史观的具体体现。而“

6、一切从实际出发”的观点，也是一种比较科学的认识论和方法论。他的这些思想和方法，不但对当时人们立身处世、为政治国来说具有极其先进的指导意义，对我们现在来说也是很有启发的。本课所录四则选文，前两则选文围绕如何对待先王之政的问题展开论述，其中心主旨是“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”，即治理天下不应抱定先王的教条不改，要高度重视实际，一切从实际出发。明确主旨第3则选文的主旨是批评做官的人为了达到目的而不择手段，反对巧诈，肯定拙诚。第4则选文的主旨是警示世人要合理地运用自己的聪明才智。文本名句1.是以圣人不期修古，不法常可，论世

7、之事，因为之备。2.宁信度，无自信也！文外名句1.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。（《韩非子·喻老》）2.滥于文丽而不顾其功者，可亡也。（《韩非子•亡征》）3.智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。（《韩非子·孤愤》）4.爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。（《韩非子·爱臣》）文言知识巩固练习（课后完成）1.词语理解(1)通假字①而民说之通“___”，______②请许学者而行宛曼于先王通“_____”，____________③卜子妻写弊裤也通“____”，____________④燕相白王，王大说，国以治

8、通“____”，______⑤先自度其足，而置之其坐同“___”，_____文言知识点巩固练习悦爱戴情真实、实在敝破旧、破损悦高兴座座位⑥反归取之通“____”，_______⑦其子所以反者通“____”，____⑧而自知其益富同“_