《郑人有且买履者

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1、郑人有且买履者《韩非子》丹凤中学高二语文组郑人有且买履者《韩非子》第一课时一、导入新课寓言具有巨大的魅力。一提起《孟子》我们就会想起那以五十步笑百步的逃兵，想起那帮助禾苗生长累的筋疲力尽的宋人。提起《庄子》我们就会想起大鹏扶摇直上九万里，想起庄子在梦中变成一只翩翩起舞的蝴蝶。《韩非子》的寓言也有自己独特的招牌，比如那个守着树桩等待兔子撞死的宋人，那个宁可相信尺码也不相信双脚的郑人，以及那个滥竽充数的南郭先生。有时候，虽然我们对这些寓言耳熟能详，却不见得知道他们原本的寓意。今天让我们原原本本的来读《韩非子》

2、吧！二、学习目标1、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。如：说；因为、暴乱、政治；悦、王、疾病、美、法。掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为。2、学习古代议论文的论证方法：例证法、加设法、喻证法。把握寓言故事的含义，学习通过寓言故事证明观点的论证方法。3、理解寓言故事所反映的韩非子的思想观点。4、思考和把握韩非子的思想观点对现实的指导意义。三、作家生平及思想1、韩非生平（教材P112第一段，自读）韩非战国末哲学家，法家学派的代表人物。“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。

3、他和李斯都是荀子的弟子。韩非（约前280——前233）战国末哲学家，法家代表人物。出身韩国（主要区域在河南省）贵族。曾与李斯同师事荀况。因建议韩王变法未见用，著《孤愤》、《五蠹》、《说难》等，受秦王政重视，被邀出使秦国。不久因李斯、姚贾陷害，自杀于狱中。其学吸收道、儒、墨各家思想，并集法家学说之大成。提出以“法”为中心，“法、术、势”三者合一的统治术，影响后世君主。《韩非子》的寓言故事深入人心,如《守株待兔》、《自相矛盾》、《滥竽充数》、《老马识途》、《买椟还珠》、《郑人买履》、《扁鹊治病》、《宋人疑邻》

4、、《画鬼最易》、《击鼓戏民》、《鲁人搬迁》、《心不在马》、《曾子杀猪》、《自相矛盾》、《螳螂捕蝉》等2、韩非子主要思想韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张要根据今天的实际来制定政策。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”，“以法为教”。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。这些主张，为结

5、束诸侯割据建立统一的中央集权的封建国家提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。1、齐读课文，给字词注音。不胜shēng（古音破读）果蓏蚌蛤luǒbànggé腥臊恶臭èxiù（词“臭”为词义缩小）决渎dú（课文注释dòu是错误的）钻燧取火zuānsuì鲧禹gǔn耒lěi四、文言知识四、文言知识1、指出下列通假字请许学者而行宛曼于先王卜子妻写弊裤也燕相白王，王大说而置之其坐反归取之2、指出下列句式今裤何如？举烛者，尚明也；何不试之以足？宁信度，无自信也！“请”通“情”实在

6、“弊”通“敝”破旧“说”通“悦”喜悦“坐”通“座”座位“反”通“返”返回宾语前置判断句状语后置宾语前置3、解释下列重点词语请许学者而行宛曼于先王如是不能更也令如故裤夜书，火不明举烛举贤而任之燕相白王先自度其足吾忘持度赞许如果像动词丈量名词尺码举高选拔，举荐告诉名—状，在夜里4、一词多义度 （1）先自度其足（2）吾忘持度之（1）而置之其坐（2）至之市（3）何不试之以足而（1）而置之其坐（2）而忘操之5、重要字词句。（1）、实词：1、而民悦之（意动）而民说之（通假，通“悦”，意动）2、使王天下（名作动）3、民

7、多疾病（名作动）4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者（假设）5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者（意动）6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备（效法陈规旧例）7、因释其耒而守株（于是）（2）、虚词1、必为鲧禹笑矣（被）2、因为之备（替）（3）、古今异义词1、桀、纣暴乱（暴力混乱）2、今欲以先王之政治当世之民（措施治理）（4）、句式有购木、钻燧于夏后氏之世者（状语后置）6、翻译重要句子（1）今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣（2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备（3）

8、宋人有耕者假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。（状语后置句）所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事情，于是就给它准备（相应措施）。（省略句）宋国有个耕田的人。（定语后置）五、阅读全文剖析内容寓言特征寓言是文学作品的一种短小精悍、趣味性强的体裁。是带有劝喻或讽刺的故事。结构大多简短，主人公可以是人也可以是生物或非生物。主题都是借此喻彼，借远喻近，借小喻大，寓较深的