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时间:2019-10-18
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1、实用标准孔子是怎样炼成的文字版7快乐达人每个人一生都在追求着快乐,那快乐到底是什么?现代人对这个问题尤其困惑。有人说笑容满面就是快乐;有人说健康长寿就是快乐;也有人说有钱就会快乐。难道没有这些就不会快乐吗?早在两千多年前的孔子,他虽然幼年丧父、少年丧母,中年仕途受挫屡不得志,一生穷困潦倒累累若丧家之狗,但孔子却称得上是一个快乐达人。那快乐达人孔子是如何乐对人生的?他对人生的态度对我们现代人又会有着怎样的启示?上讲讲到孔子已进入了他的不惑之年,也可说是孔子一生里最快乐的一段时光。所以我们今天看到《论语》
2、里很有意思的一个现象,《论语》20章500多则你竟找不到一个苦字。与乐相对的是忧,苦和忧不一样,苦是一种感觉,忧是一种主动的心理状态,忧国忧民,是动词,苦是形容词。而且孔子还讲到了君子不忧,智者不忧。所以《论语》里面给我们的感觉是什么?就是一帮快乐的人在快乐地承担着天下的重任,或反过来说,他们承担着天下那么大的重担仍然那么快乐。所以在宋代,程颐(宜)和程颢(号)两人去向周敦颐(移)先生讨教,周先生说了,你们要想把学问做好就去做一个课题,到《论语》里去找,孔颜乐处,孔子和颜回,你找找他们快乐的地方,是什
3、么东西让他们快乐,把这个东西搞明白了学问就够了。孔颜乐处,那孔子到底有多少的快乐?实际上我们说,你翻开《论语》这本书,第一章第一则就是孔子在四十不惑时说的。也就是这个时候他的真实心情,真实心境和处境的写照,而这三句话都是在讲快乐。“学而时习之不亦说(悦,说)乎?有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?《论语学而第一》”,学而时习之不亦说乎?学,然后把你学到的东西在生活中实践不是很快乐吗?鲍鹏山老师从《论语》中为我们找到了孔子的三种快乐,可这第一种快乐,学习的快乐就让许多现代人大伤脑筋,在很多人看
4、来学习往往伴随着枯燥、乏味、说教,那如何让学习变成一件快乐的事,早在两千多年前的孔老夫子又是怎样做的呢?文案大全实用标准孔子有一次跟师襄子学琴,师襄子教孔子弹一个曲子,弹了十来天孔子老弹一个曲子,老师着急了,说孔先生,这个曲子你已弹得很好了换一个吧。孔子说这个曲子我是弹得很熟练了可我还没找到它的规律。继续弹,又弹了一段时间,襄子已经很着急了跟孔子说,你已经掌握规律了嘛,可以换一个曲子了不要老弹一个曲子。孔子说还不行,我还没体会到这个曲子里所包含的情感。那行你接着弹吧,又过了一段时间襄子说,你现在已经把
5、这个曲子的情感领会到了,你可以换曲子了吧。孔子说还不行,我还不知道这个曲子的作者是谁。襄子教孔子这个曲子时没有告诉他曲子的名字,孔子继续演奏下去终于有一天他说,我现在知道这个作者是谁了,因为我从这个曲子里面,我在演奏时有个人就浮现在我面前,高高的,瘦瘦的,皮肤比较黑,眼睛很忧郁,好像担当着天下的苦难一样,这种人只有一个,就是周文王。襄子一听把孔子佩服得五体投地,孔先生你太厉害了,这个曲子我老师教我时就告诉我它的名字叫《文王操》。孔子通过演奏能够知道这个曲子的作者是周文王,是描写周文王的,这是什么样的能
6、力啊,对音乐沉迷到什么程度才能达到这样的境界。司马迁的《史记》上《孔子世家》讲到,孔子在整理《诗经》时,我们今天看到的《诗经》是诗歌,实际上《诗经》在当时是什么?是那个时代的歌曲,每个歌词上都配着音乐的。孔子整理《诗经》不是像我们今天一样是做文字整理,更主要的是做什么整理呢?乐谱的整理。‘三百五篇孔子皆弦(闲)歌之《史记孔子世家》’,多大的工程,又是多大的享受啊,要多大的能力和多大的心胸才能够享受,三百五篇。孔子把琴往那一搁,从头到尾演奏下来。所以好学这点可说是孔子最鲜明的特征之一,孔子曾讲过一句话‘
7、十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也《论语公冶长第五》文案大全实用标准’你随便找十户人家的一个小村落,找几个跟我一样忠厚的人随便可找到,忠厚的人满大街都是,确实如此,今天是不是这样,你到长安街看看,随便找十个人绝对里面有几个忠厚的人,没问题,但你要在长安街里面找一个好学的人那一定很难。所以好学是一种素质,好学你才能有所成就。问题还在于好学才能给你带来快乐,我经常跟我的学生说,你要养成一个读书的习惯,读书不仅仅是长知识啊,它能够让你度过一些无聊寂莫的时光,你今天特寂莫,找朋友打麻将没人,打牌没人,大家
8、都有事,怎么办?很多快乐都需要有别人在场,有一种快乐只要有书就行。所以好学等于给自己找到一条不需要外在条件的快乐之道。这是孔子快乐的一个很重要的元素。学而时习之不亦说乎,这是孔子的第一种快乐,孔子的第二种快乐是,有朋自远方来不亦乐乎,这一句话可以说是妇孺皆知,千百年来一直被世人广为传诵,但为什么有朋自远方来就一定会快乐呢,是什么人给孔子带来了快乐,鲍鹏山老师又会如何解读?有朋自远方来不亦乐乎,‘朋友’在这个地方我们可把它理解成什么?学生,孔子的私学最后越
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