孔子是怎样炼成的文字版 14爱恨两重天

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1、孔子是怎样炼成的文字版上讲讲到子张问孔子如何才能做到仁德，子张问仁。孔子回答了5个字‘恭宽信敏惠’。其实《论语》里还有5个字和这个很相似，这个字呢是子贡对老师的个性和气质的一个概括。子贡很聪明，有一天子禽问子贡一个问题，说我们老师周游列国到很多地方，到一个地方不久就对这个地方的风土人情，这个地方的人物都很了解，他怎么能这么快就了解到这个地方的政治情况和风土人情呢？是他向别人打听的还是别人愿意主动来告诉他呢？子贡说，我们的老师有一种气质，有了这种气质别人都愿意和他交往愿意把心里话告诉他，愿意把真实情况告诉他。那孔子的这个气质是什么样的气质呢？是哪五个字？子贡说，是‘温良恭俭

2、让’。温：为人很温和，不激烈，不尖锐，不尖刻，很温和。良：善良，它不仅仅是善良，它是指对万事万物有善意。就是我们在面对这个世界时，面对这个世界的人和物我们是不是有善意，这是良。恭：好理解，恭敬，恭敬心，敬畏心。俭：俭是什么？俭不能简单理解为生活节俭，俭是指做事有分寸感，那生活有分寸感就不奢靡浪费，所以我们也可理解为节俭。俭是对一切事物的一种什么？一种约束。比如前面有个恭，恭敬，恭敬好不好啊，恭敬很好，但恭敬过头了好不好呢？那就不好了。在《论语》里孔子讲到了足恭不好，就是过分的恭也不好。你在大街上碰到老师，你很恭敬老师，说老师好，打个招呼，很好；你走上前去跟老师握个手也很好

3、，一般要等老师先伸手；然后你给老师鞠个躬也很好。但你说我要表现对老师足够的恭敬，那我趴在大街上就给他磕个头，那就不好了，为什么？过分了，老师会很尴尬。当着那么多人的面，在大街上那就很尴尬。所以呢做任何事情，哪怕是优点，哪怕是该做的正确的事，也得要有分寸感，在哲学上讲，这叫度。差之毫厘谬以千里，所以这个俭是人生中非常重要的一个概念。最后一个字是让，温良恭俭让的让，谦让。孔子有这五个字，所以孔子是个特别具有亲和力的人。我们常常讲某某人有亲和力，有时自己觉得自己是不是亲和力不够，对不对？那么你要想，为什么别人有亲和力我们自己亲和力就不够呢？我想我们看看这五个字，从这五个字着手。

4、孔子正是因为有温良恭俭让的气质所以别人都愿和他交往，那在不同场合下对不同人孔子又是如何表现出这种气质的呢？比如说孔子走进朝廷的门时是小心而又恭敬甚至感觉到无地自容一样，为什么？小心谨慎，这是个严肃的场合，是一个需要我们表示恭敬的场合，不能太放肆，你可以在自己家里很随便很放肆，可在朋友聚会时也很随便，但如果你到人民大会堂去你就不能很随便，为什么？那是一个庄重严肃的场合，你的行为要和这个场合相适与和谐。所以一个人如果在任何一个地方都不加拘束不是一个好事，有时要怎么样，要有适度拘束适度小心，甚至还有点什么？适度紧张，我跟我学生说，你们到外面应聘工作，不要在任何一个场合下对某个公

5、司的应聘官总是侃侃而谈什么都不在乎，那未必是好事，人家不一定觉得你很能干。你参加各种比赛面对着评委，你不要觉得我不在乎什么都不怕，不一定是好事，你适度紧张适度拘谨，让别人感觉到你这人很老实，因为适度紧张和拘谨表明你对评委，对招聘的人是一种恭敬，有恭敬心的人一定怎么样，会拘谨的。所以孔子到了朝廷后就非常恭敬甚至感觉到有点无地自容的样子，他从来不站在门中间，进门进出时从来不踩门槛(砍，见)，我们现在很多人老是讲风水，我这人从来没研究过风水但我对风水有我的理解，很多人以为风水就是这个东西摆在什么地方比较合适，这个门往哪个地方开比较合适，这个讲的当然有一定道理，但我想最重要的是什

6、么？你人站在哪里比较合适？人心就是风水，一道大门大家进进出出，你站在门中间那你站的位置就不对，你风水就不对嘛，那样你总会碰碰撞撞。过马路时不按交通规则走，那你就是风水不对，你人的风水不对，所以我们说人的一举一动，站在什么地方走在什么地方那都是有道理的，文明的人在这方面一定是很讲究的，所以孔子不站在门中间也绝不踩门槛，经过国君座位时面色庄重脚步加快，趋；说话小心翼翼好像中气都不足一样，声音很小，谦恭。这是对你正在说话的对象的尊重，以及对你正要说的这个内容的谨慎，就使得你在那样的场合下不可能是侃侃而谈。有时孔子做外交出国访问，面色庄重，也是恭恭敬敬的，脚步紧张而又小心，走路时

7、你感觉到他好像在循着一条看不见的线在走。那照这么讲孔子是不是时时都很紧张呢？那也不是，该放松时他又很放松，比方说献礼时他就满脸和悦，以私人身份去会见外国国君时也是很轻松，因为不是公事了该放松一点。在乡下。‘乡饮酒’在乡下饮酒时，孔子从来没有自己先站出来离开座位出门的，他要看这个饭桌上，酒桌上谁年纪最大，他先站起来孔子才站起来，他先出门走了离开孔子再离开，只要有年纪大的人在场他一定是陪到底，敬老嘛。孔子通过待人接物的具体行为表现了他内心的修养和外在的气质，这使孔子具有一种特别的亲和力，那在面对不幸的人群和弱势群体时孔子又会怎样做