2018-2019高中语文 第三单元《师说》巩固练习 新人教版必修3

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1、师说巩固练习基础积累1．下列词语中加红字读音全正确的一组是（）A．郯子(tán)六艺经传(chuán)贻(yí)B．句读(dòu)苌弘(chāng)聃(dān)C．阿谀(yú)授之书(shòu)蟠(pān)D．或否焉(fǒu)谄媚(chǎn)嗟乎(jiē)2．下列句子停顿不正确的一组是（）A．师道之不传也/久矣；B．其闻道也/固先乎吾；C．夫/庸知/其年之先后生于吾乎；D．吾从而/师之。3．句中加红词语的解释，不正确的一项是（）A．作《师说》以贻之贻：赠送B．不耻相师师：老师C．师道之不传也久矣道：风尚D．其闻

2、道也亦先乎吾闻：懂得4．下列句子中不含通假字的一项是（）A．虽有槁暴，不复挺者；B．君子生非异也，善假于物也；C．师者，所以传道受业解惑也；D．巫医乐师百工之人，君子不齿。5．解释下列句子中的加红的“师”字的意思。A．古之学者必有师（）；B．吾从而师之（）；C．巫医乐师百工之人，不耻相师（）；D．犹且从师而问焉（）。6．与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是（）A．圣人无常师；B．余嘉其能行古道；C．道之所存，师之所存也；D．欲人之无惑也难矣！7.韩愈，字_______，世称_______，谥号“___

3、_”，作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。8.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指___________，___________，___________，___________，___________，___________六部经书。9.用课文原文回答下列问题：①老师的职能是什么？_____

4、__________________________________________；②择师的标准是什么？_______________________________________________；③作者引述孔子的言行得出了什么结论？___________________________________________________________________________________。阅读理解阅读下文，完成10—12题古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从

5、师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道也不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，

6、小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！10.下列两组加红词的含义分析正确的一组是（）①惑之不解②于其身也，则耻师焉，惑矣③圣人之所以为圣④师者，所以传道受业解惑也A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同D．①与

7、②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同11.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（）A．道之所存，师之所存也B．句读之不知，惑之不解C．不拘于时，学于余D．圣人无常师12.下面对这两段文字分析不正确的一项是（）A.第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。B.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。C.第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反

8、而还比不上他们，经予了强烈的责备和讽刺。阅读下文，完成13—16题赠医者汤伯高序【元】揭傒斯楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪