《师说》习题

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1、《师说》习题一、阅读下面文段，完成1～3题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复

2、，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！1、下列句中“之”的用法与其他三句不同的一项是（　　）A、师道之不传也久矣B、今之众人C、句读之不知D、爱其子，择师而教之2、对下列各句中加粗词的判断正确的一项是（）①师道之不传也久矣②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎③圣人之所以为圣　④师者，所以传道受业解惑也A、①和②相同，③和④不同B、①和②不同，③和④相同C、①和②不同，③和④也不同D、①和②相同，③和④也相同3、与“句读之不知，惑之不解”句式不相同的一项是（）A、然而不王者，未之有也（《寡人之于国也》）B、蚓无爪牙之利

3、，筋骨之强（《劝学》）C、夫晋，何厌之有（《烛之武退秦师》）D、沛公今欲何至（《鸿门宴》）二、阅读下面文段，完成1～4题。昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺，

4、周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：”臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士教剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”

5、曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，囊以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异

6、于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃以为大王薄之。”王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。1、对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（）A、如是三年，国衰，诸侯谋之谋：为……谋划。B、请治剑服治：备办。C、庄子入殿门不趋趋：小步快走。D、王乃校剑士七日校：使……较量。2、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A、日夜相击于前河内凶，则移其民于河东B、死伤者岁百余人，好之不厌甚矣，汝之不惠C、今夫子必儒服而见王则天下之民皆引

7、领而望之矣D、太子乃与见王与嬴而不助五国也3、下列句子中直接记述庄子言行机智的一组是（）①“庄子当能。”②太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。③庄子入殿门不趋，见王不拜。④“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”⑤“然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”A、①②③B、①③⑤C、②④⑤D、③④⑤4、下列对本文有关内容的理解和分析，正确的一项是（）A、庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。B、庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。C、庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天

8、子之剑，不是庶人之剑。D、《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。5、把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语