社会交往维度下诚信问题哲学考量

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1、2007年第6期（总第88朗）IdeologicalandPoliticalEducationResearch(SumNo.88)社会交往维度下诚信问题哲学考量胡蕊（黑尼江工程学院，黑龙江哈尔淇150050）摘要:诚住问题是市场经济中的一个伦理核心问题。市场经济内在要求人们在交往中坚守诚传原则，尤其在社会转型期，更应自觉地以“价值人”为导向，理性处理诚仕问题，制定将合人性的诚体机制建设方案。本文旨在以往研兗成果的基础上力求从交往哲学的视角对社会主义市场经济条件下诚仕建设机制做进一步的探讨，力求从主体间展面加潔对诚体的认识和理解C关1•词：社会

2、交往；诚信；考量中图分类号：G641文献标识码:A文章编号:1672-9749（2007）06-0047-03在当代中国，交往实践逐渐成为社会主义市场经济的哲学课题之一。因为“在当代哲学视野中，从计划经济向市场经济转型，就是从单一主体性实践结构向多极主体的交往实践结构的转变。计划经济只承认一个主体即作为计划制定人的中央政府的主体性，其余皆是客体。反之，市场经济是以多极平等的利益主体为基本前提的。市场化过程，就是在多极主体间交往实践的过程。同样，对外开放本质上就是打破封闭、介入世界性交往实践的过程。交往实践观，理所当然成为我们现代化建设的哲学课

3、题”⑹。%1.诚信问题提出的历史背景■理解交往语境下诚信问题需要对其进行时代定位,只有时代定位准确了，才能真正理解诚信问题的科学内涵与可能走向。当前时代的基本特征是:从十八世纪末到十九世纪初，人类历史已经开始进入普遍联系的世界历史。其标志有两个:其一是十八世纪六十年代，英国工业革命的完成，实现了机器化社会化;其二是法国的政治革命取得胜利。英法日徳俄相继走向了帝国主义发展阶段•使资本主义商品经济在世界范围内运行，世界历史已经全面进入了资本主义商品经济时代。早在1848年，马克思就明确指出：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都

4、成为世界性的了。”“过去的那种地方和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产°民族的片面性和局限性日益成为不可能°”资产阶级以其所创造的巨大生产力第一收積日期:2007-10-15作者简介：胡芨（1976-），女，黑龙江工程学院社科部哲学教研宣讲师，哲学博士研兗生.个证明了人的活动能够取得什么样的成就°一句话，资产阶级（通过无产阶级和广大劳动群众）按照自己的面貌为自己创造出一个世界⑵。从此开始人类存在和发展所面临的主要矛盾,亦即人与

5、外部世界的关系由以土地处于支配地位，人直接与外部世界的联系，转化为以资本处于支配地位，人与自己所创造岀来的世界的矛盾,这个世界对自然来说是人化世界,对人来说又是物化世界。人类通过既有创造性又有依赖性，来体现世界历史的发展趋势,这说明历史已经真正进入全面交往的世界历史。随着历史进入世界历史，交往成为世界性的课题C随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，我国在政治、经济、文化及社会生活方面都发生了深刻而显著的变化。在这一变化过程中，诚信问题逐渐引起了社会各方面的关注。它不仅成为商界和社会生活中人们讨论的一个热门话题,也成为理论界和学术界研究的

6、热点问题、.究其原因，大多是由社会经济生活、政治生活和文化生活中存在失信的现实状况所决定的。正如江泽民所言:“没有信用，就没有秩序，市场经济就不能健康发展。要在全社会加强信用意识•加强公民诚实守信的道德教育。叩党的十六大报告则将“整顿和规范市场经济秩序，健全现代市场经济的社会信用体系”⑷作为我们党今后一个时期健全现代市场体系，加强和完善宏观调控的一项重要任务提了出来。同时提出道德建设“要以诚实守信为重点"的新提法，这是在新形势下对道德建设提出的一个新要求。这需要我们从市场经济与信用制度的特殊关系的视角，来认识市场经济与诚信道徳规范的本质联系。

7、无疑马克思对资本主义市场经济与资本主义信用制度之间的本质联系所作的深刻阐释•对我们今天认识市场经济与信用制度的内在联系,特别是认识社会主义市场经济与诚信机制建设的内在联系，具有十分重要的现实意义。特别是在科技迅猛发展和经济全球化的背景下，人与社会之间的联系更为紧密，人与人之间的利益关系也更加密切,人类真正是到了生死与共的境地。当今世界，知识经济的热浪扑面而来，人类已经进入了一个全新的知识经济时代。这一经济形态是以智力资源为依托、以高科技产业为支柱的新型经济形态。它以智力资源的无形资产为第一要素，并通过科学化、集约化地配置资源，创造新的财富。很

8、明显，知识经济的发展离不开人的主体性的实现，它与人的主体性是相互依存、相互促进的关系。知识经济依赖人的主体性的弘扬；知识经济使人的主体性得到了最大限度的实现;知识经