传记阅读教学中渗透作文指导

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传记阅读教学中渗透作文指导对^传记阅读教学的建议花都区花东中学利泳冰近年高考第四大题的选考题是实用类文本阅读，传记就是其中常考的一种。新课标对传记教学是这样要求的：“阅读古今中外的人物传记、回忆录等作品，能把握基本事实，了解传主的人生轨迹，从中获得有益的人生启示,并形成有一定深度的思考和判断；认识传记作品的基本特性，尝试人物传记的写作。”要做到能“把握作品中具有典型意义的事件情节，理解作者对传主及有关事实所作的评价，并形成自己的思考和判断。” 这学期要完成三本选修，教学任务重，那么如何在短时间内进行有效的《传记选读》教学呢？这是值得我们高二语文教师深思的问题。我们可以联系新课标和紧扣高考考试大纲进行传记文体的阅读教学，除此还可以以读带写渗透作文教学。以下是笔者在传记教学的一些做法：一、设计人物传记阅读评价与积累表，主要是梳理传主的人生经历，概括传主特点，写简单的读后感。以《我读一本小书同时又读一本大书》作例子，示范如下：人物传记阅读评价与积累表 (人物分类:政治思想文艺文学体育科学其他)传记著作名称《我读一本小书同时又读一本大书》传记作者沈从文自传(V)他传()(请打“厂)传主姓名沈从文所属国籍中国所属时代现代人物类别作家传主主要人生经历时间主要事件 到水边，河水中玩到城外庙玩耍看街景:针铺、伞铺、皮靴店、染坊、豆粉作坊、屠坊看牢狱；看死人下雨天，看打捞抓蟋蟀斗蟋蟀偷李子琵琶听大自然中各种奇特的声音四岁时母亲教我写字到一个女先生处上学八岁时与弟弟一起出疹子 用一句形象生动的语句概括传主的特点任何事都好奇的小孩既是一个调皮爱逃学又爱说谎的小孩，又是一个充满疑问，对（性格特点） 你对传主最感兴趣的是什么我对传主最感兴趣的是他逃学。他逃学时看了许多东西，见闻增长了不少，难道他不怕被退学吗？他真的很喜欢生活中的小事吗？这个人物传记阅读评价与积累表，了解传主的人生经历，有利于学生在以后写作引用传主事例时信手拈来；概括传主的特点既使学生有针对性地阅读全文，又锻炼了学生的概括能力。人物传记阅读评价与积累表，可以在预习时使用，特别是在扩展阅读或自读的文章使用,效果也不错。1、以传主为事例，进行议论文片段训练。 选修9《传记选读》所选都是典范性的传记作品，学习文本，了解古今中外不同传主的人生经历，探讨文本反映的人生价值和时代精神,可以提高学生的语文素养和语文应用、审美和探究的能力。在此基础上，教师可以引导学生联系文本，以传主为事例进行作文片段训练。在此，以《哈金森工厂》为例，要求学生按提出本段的论点、引述事例论据、分析事例和得出结论的架构模式写一个议论文主体段。要求：请自立观点，并以文章内容为论据,写一个议论文主体段。示例一: 以乐观的精神对待生活，生活将给你丰厚的馈赠。邓小平是一个性格相当活泼开朗的人,他年轻时在法国哈金森工厂做工，在那种困难艰苦之中仍经常找人开玩笑，保持乐观的精神状态。正因为乐观，让他最终度过了艰苦的法国求学生涯，也正因为乐观，他挺过日后三起三落的人生，站上了人生的颠峰，成为一代巨人。假如没有这种乐观的精神，邓小平恐怕早已被打击得失去斗志，淹没在历史的洪流之中,也就不能成为中国改革开放的先驱，更不可能让我们在今天过上幸福的生活。可见，乐观的精神是多么重要。另外，教师可以要求学生查找传主更多的资料，了解传主的先进事迹，挖掘传主文本以外的精神，以此为论据，也可以进行作文片段训练。例如以邓小平坚持改革开放的事迹为论据,写一个议论文的主体段。示例二： 在创业过程中，只有那些坚持不懈的人，方能成就大业。邓小平，中国改革开放的总设计师。当中国处于经济停滞不前的时候，他眼光独到地提出了改革开放的前进方向并在众人的非议中坚持下来。中国的经济走上正轨了，象一列快速前进的火车，载着中国人民向着幸福奔去。试想，当初邓小平如果固步自封、墨守成规，又怎么能让贫弱的中国快速跻身世界经济强国之列呢？ 这样的作文片断的训练可以放在课堂的最后或课后进行，这样既可以积累素材，又可以锻炼写作。这样的作文训练其实是阅读教学的延伸，加深学生对传主精神的理解，而且作文片段训练没有写完整一篇文章难，所用的时间也不多，惧怕写作的学生也愿意去尝试。三、多角度挖掘传记作品中传主的人格魅力，积累多个素材，以达到“一材多用”的效果。在传记教学中把握传主的人格魅力体现了新课标“把握作品中具有典型意义的事件情节,理解作者对传主及有关事实所作的评价，并形成自己的思考和判断”的要求，那么，如何使传记阅读与素材积累联系起来呢？这就要求学 生在了解传主基本事实的基础上，发散思维，从不同的角度去挖掘。以《苏武传》为例作介绍，苏武的事迹至少可以应用到八个话题作文。现将话题和范文整理如下：《苏武传》可以应用的话题人物简介:苏武，中国西汉大臣。（前140—前60）字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安东南）人。武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。 至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武死后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。话题1：遭遇挫折和放大痛苦快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅,要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。当苏武被流放到北海时，北海的羊群哇H羊地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人 却未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。（2004年高考满分作文《生命是一朵常开不败的花》节选）话题2：相信自己和听取别人意见苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘，毡履，毡裳，毡巾覆首，独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中，有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分，待要归返穹庐，背景中贝加尔湖上的冰涛，与天际的白云波连山竖。 他向着东行，遥遥地望南翘首：眼阵中含蓄着无限的悲哀，又好像燃着希望一缕。他只相信自己，只相信自己的祖国。他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听，李陵的意见他当耳旁风。他新娶的胡女的眼泪留不住他，他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他谁的话都不听，他用他的坚持塑造了他自己。一个野花烂漫的碧绿的大平原，平原中立着一个持杖的女人，背后也涌着一群归羊。那是苏武归国后的风光，他的弃妻，他的群羊无恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲愤？还是凄凉？（《女神》节选）话题3：心灵的选择 荒凉的北海，羊群哇卩羊地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑发到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代,然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕：〃怎么还有这么固执的人？〃他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲！在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失,但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平，民族的坚贞气节。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永 恒的拔河中，探到永恒的答案。（2002年浙江高考优秀作文《与永恒拔河》节选）话题4：自尊与他尊《苏武传》中有这样一个细节，当苏武与其副使张胜同被单于抓获后，面对单于的诱惑和威逼，苏武选择了精忠报国，而张胜最终选择了投降。以常理推断，对苏武的宁死不屈和拒不投降，凶残的单于不可能不杀他。但正是由于苏武的这种节操，却赢得了单于的尊敬和历史上的美名。而张胜、李陵乃至卫律，则被永远地钉在了耻辱柱上。事实上，历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。（《苏武的尊严》节选） 话题5：道德与名节中国人历来看重道德与名节。旧时高洁的文人即使在百般困顿之中，依旧保持〃人淡似菊〃的操守。古代烈女被市井泼皮碰碰手臂，竟然利刃断手，以致留下烈节牌坊。汉代苏武被迫牧羊，在冰天雪地中〃渴饮雪，饥吞毡〃，历尽难中难，心如铁石坚，凛然持汉节而不改其志。“时穷节乃现，一一垂青史”。所有这些，都留下了具有中国特色的佳话。（《道德与名节》节选）话题6：信念在苏武出使匈奴时，因随行人员参与了匈奴人的叛乱而被扣留。在危难之中，苏武处处 维护民族的尊严和国家的利益，既表现了对匈奴的修好之愿，又抱定必死的决心，决不〃屈节辱命〃。面对卫律始而威胁，既而利诱，最终又以断水绝粮相逼等手段的逼迫，他从容处之。在受审时，他甚至以自刎来避免受辱。后来的审讯中，卫律当场〃剑斩虞常〃以此胁迫汉使,副使张胜在此情况下投降了，而苏武面对卫律之剑，肖然不动。卫律又以富贵劝诱，苏武则直言怒斥，更以两国安危责之。在匈奴将他置于冻饿之境时，苏武仍然没有屈服，凭借顽强的意志和信念，他在极为艰苦的条件下还是〃杖汉节牧羊，卧起操持〃，念念不忘自己是汉朝的使者。匈奴又派故人李陵来劝降，企图打消他对汉朝的眷恋之情，苏武不作正面的交锋， 只是以君臣和国家的大义自剖心迹，反倒使李陵感到羞愧，无言以对。（《信念》节选）话题7：选择悠悠岁月，历尽多少冷暖：滚滚浪花，淘尽多少英雄，但伟人之风永存。那是苏武牧羊的北海吧！苏武选择了中华民族的伟大气节，发扬了华夏文明的优良品德。这样的选择崇高、无私!浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，虽死犹荣。他们或是崇高无私，或是明智无悔，或是崇高质朴。正是他们所做出的无上光荣的选择，使得我们的民族摺焰生辉，使华夏文明万古流芳。 历史选择了苏武，苏武选择了崇高无私，选择了明智，选择了质朴。那是一个响当当的名字,是历史的星空中最耀眼的星座，引领着后来者在暗夜里找寻生命的座标，勇往直前而不迷失（《无尚的选择》节选）话题&坚持、坚守当苏武牧羊于北海时，单于派降将李陵到北海劝说苏武投降。李陵说：〃单于诚心诚意等待您归顺，看来永远不会让您回大汉了。白白地在这荒无人烟的地方受罪，有谁知道您对朝廷的忠义呢？〃李陵历数苏武出使匈奴以后一家的悲惨遭遇（大哥和弟弟被迫自杀，母亲去世，妻子改嫁，儿女不知去向），妄图动摇苏武归汉的决心。但是，苏武却坚定地说：〃我平 时就希望为朝廷抛头颅、洒热血，如今有了舍身报效的机会，就是挨刀斧、下汤锅，也是甘心乐意的。〃他始终不受诱惑，为后人所颂仰。(《热爱祖国坚贞不屈的使者》节选)其实，选修9的传记作品每一篇都可以作为议论文写作的论据，教师在教学时可要求学生进行概括，采众人之长，教师进行整合，往往就会出现多个论据，学生把它们积累下来就是很好的作文素材。下面附录各课的论据：1.《在哈金森工厂》:(1)伟人并非天生，伟人之所以成为伟人，就是经历过苦难，经受住考验，正是法国哈金森工厂的艰苦生活, 使得年轻的邓小平获得意志的锻炼，并走上了职业革命家的道路。（可用于“磨难”“考验”“逆境”“锻炼”等话题）（2）邓小平年轻时的性格相当活泼开朗，在法国哈金森工厂做工的那种困难艰苦之中尚能保持乐观的精神状态，他保持了终生。（可用于“乐观”等话题）（3）邓小平的学历也不高，他曾对子女们说,他只有中学文化水平，他的知识，主要是在靠日积月累地自学而来。他的智慧，也都是在革命斗争中和切身实践中锻炼而来。（可用于“自学成才”“实践出真知”等话题） 2.《铁肩担大义》:(1)革命先烈李大钊对于生死表现出无比的豁达，对于死甚至有“跳入其中，也还有一种的佳境”的想象，使他勇敢地面对人生，更勇敢地面对死亡。(可用于“豁达”“人生”“死亡”等话题)(2)有的人，虽然离开了人世，但是，他们的精神永存。李大钊在“红楼”中为“振兴国群”发出的声声呐喊，有如晨钟之声，回荡在祖国的天空；他点播的革命种子已经在祖国大地生根、发芽、开花、结果！(可用于“精神”“生命”“生与死”等话题)名句：李大钊“在狱二十余日，绝不提家事”，“当他在审讯处最后一次也是唯一一次见到自己的妻子、女儿时，只静静地看了看她们，没 有对她们说一句话”。李大钊在死亡面前表现出来的无私无畏的气概，来自他对马克思主义的信仰，也来自他对人生的透彻认识。虽然最后也是唯一一次见到自己的妻子女儿时，李大钊没有说一句话，但是他的内心对亲人是饱含真情的。3・《我读一本小书同时又读一本大书》:读书重要，但是，生活实践更重要，一个对身边事物毫不关心毫无兴趣的人，是难以成材的。所以，我们应该象作家沈从文那样，既读一本小书，更读一本大书，捕捉大自然里的声音、颜色、气味，在与大自然的亲近与熏陶中感受到生命的本真和快乐。（可用于“实践”“生活”“兴趣”“大自然”等话题） 4.《在寻找“野败”的日子里》:(1)挫折不可怕，艰苦也不可怕，真正可怕的是丧失自我，是迷失自我。袁隆平总能够调整自我,这使得他无论在多么恶劣的环境下，都能保持最佳状态。(可用于“挫折”“自信”“心态”“调整自我”等话题)(2)为了杂交水稻的成功，袁隆平整个身心投入到科学试验之中。他记住，上帝给予人的并不多，必须要牢牢抓住一切机遇。他象是一位到西天取经的唐僧，经过九九八十一道劫难,他抓住了，他成功了。(可用于“坚持”“执着”等话题)名句：黄河遇到李白，才会有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的千古绝唱；长江遇到 了苏轼，才会有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的盖世词章；那“野败”遇见了袁隆平，才会有几千亿公斤杂交水稻的收获。的确,上帝给人的并不多。上帝只给画家迪斯尼一只小老鼠，然而，他抓住了，他成功了！上帝给的并不多，上帝只给袁隆平三穗“野败”，然而，他抓住了，他成功了……他像是一位到西天取经的唐僧，经过九九八十一道劫难，终于获得了成功!5・《遨游建筑天地间》:近代大文豪梁启超曾告诫儿子梁思成：“我生平最服膺曾文正□a两句话：'莫问收获，但问耕耘'……尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无人而不自得，而于社会亦总有多少贡献。”（可用于“耕耘与收获”“持之以恒”等话题） 6・《在画布里搏斗的人生》:台湾青年谢坤山，16岁时就因意外失去左腿和双臂，几年后又意外失去右眼，但是他并没有向命运低头,而是勇敢地扼住命运的咽喉，解决生活自理问题，进而学习用嘴咬住画笔作画，终于成为一名残疾人画家。他每年还做四五百场的演讲,写出了10万字的自传《我是谢坤山》。（可用于“意志”“自强不息”“生命的价值”“命运”等话题）运用：如果厄运不小心降临在你的头上，不要自暴自弃，不要轻易中断快乐的航程，不要轻易说“不”。相信自己，相信未来，一息尚存, 奋斗不止。台湾残疾人画家谢坤山，19岁那年因为一次意外事故失去了一条腿，后来又失去了一只手，一只眼睛，他克服常人难于克服的困难，坚持练习生活自理，后来又学会了用嘴含着画笔作画，成为台湾著名的现代画家。面对人生的一次又一次打击，谢坤山没有坐等政府救济，没有轻易对他的人生说“不”，他说,“我从不去想我失去了什么，我只想我还拥有什么。”他成功了，成为无数人的精神偶像。汶川大地震73小时后，北川女子龚天秀没有轻易对生命说“不”，为了能够继续活下去看着儿子长大成人，她用砖头砸烂自己小腿喝血求生，后来又向消防官兵要来锯子和剪刀，自己锯掉小腿，剪断筋肉，爬出废墟。 7.《为世界工作》:（1）马克思爱说的一句话是：“为世界工作。”凡是有幸能够献身于科学的人，都应该使自己的知识服务于人类。（可用于“人生目标”“贡献”等话题）（2）虽然马克思睡得很晚，但他每天早晨总在八九点钟起来，喝过清咖啡和读过报纸之后，就到书房去，一直工作到半夜甚至更晚一些。（可用于“勤奋”“持之以恒”等话题）（3）马克思把欣赏文学当作精神上的休息。他精通上至中世纪的德国文学，喜爱歌德的《浮士德》；喜爱英国的莎士比亚、司各特、拜伦、雪莱等；喜欢法国的迪德罗，爱读塞万提斯、巴尔扎克、大仲马等的长篇小说。（可用于“科学与文学”“精神享受”等话题） 7.《幸福从细小处开始》:（1）富林克林认为，人类的幸福，并不是由百年难遇的巨大机遇带来的，而由每天产生的细小利益汇集而成。因此，我们可以说：幸福从细小处开始。（可用于“小”“幸福”等话题）⑵富林克林23岁时，便写下了自己的《墓志铭》:“本杰明-富林克林，一个印刷工的遗体在此长眠。就像一本旧书的封面，目录已被撕去，字母和镀金已经剥落，他的遗体将会腐朽,但他的著作将会永垂后世，他深信他的著作经过编者的校订与修改，会以更新更美的版本再度面世。”一个豁达而自信的形象跃然纸上。（可用于“豁达”“乐观”“自信”“生与死”等话题） 名句：成大事者拘小节，著名的木桶理论认为,一个木桶盛水的多少，取决于最短的那块木板,而小节从某种意义上说，就是那块最短的木板。春秋时的子罕以“不贪为宝”；清朝廉卿张伯行以“取一文，我为人不值一文”为铭；林则徐因自己有易发怒的点，自书“制怒”条幅挂于中堂；烟瘾特大的毛泽东在重庆谈判期间坚持不抽一支烟。。。一滴水见太阳，窥一斑而知全豹。小节相当于试纸，可以测出一个人的素质与境界。你的一言一行、举一动都可以成为命运的偏旁部首。伟人之所以成为伟人，并不是天生的，而是他们后天的修养使然。也就是说，日常生活中，他们注重细枝末节。相反，那些所为的气度不凡、不拘“小节”者， 一不留神就因小“疵”而掩了大玉。世上无小事，人间无小节。有一首外国民谣：丢了一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。可见，不拘小节，无以成大事。7.《一个学派的诞生》:意大利物理学家费米，在科学研究工作上是严肃、认真、执着的，但在他妻子的眼里，他还有另外的一面：顽皮、好胜、孩子气，爱开玩笑，等等。其实,科学家、政治家等也是人，也是有血有肉的真实的人，只不过他们的形象常常被神圣化罢了。（可用于“人的多面性”“事物的多样性”“童 心”等话题） 10.《扼住命运的咽喉》:生活的艰难，身体的残疾，爱情的不幸，长期折磨着贝多芬,但是，贝多芬说：“我要扼住命运的喉咙。它决不能使我完全屈服……噢！能把人生活上千百次，真是多美！”他化悲愤为创作的动力，他的意志占了优势。一种无可抗拒的力把忧郁的思想一扫而空。（可用于“命运”“意志”“自强不息”等话题）11.《远行希腊》:古人说“读万卷书，行万里路”，多参观文化古迹，多吸收文化的精髓，是很有必要的。现代舞蹈创始人、美国舞蹈家邓肯在她的自传中就写到“远行希腊”一事。古希腊的西方文明给了她许多精神的启迪 和创作的灵感。（可用于“文化”“视野”“爱护文物”“创作源泉”等话题）10.《电脑神童盖茨》:许多青年人只是看到盖茨的成就和财富，而不知道或不注重他的成长和奋斗历程。盖茨少年时代活泼、好学、善于动脑；青年时代敏锐、果断、毅然退学从商；任公司领导时严谨、刻苦、深谋远虑、不断创新，为微软的壮大奠定了基础……（可用于“勤奋”“科学态度”“成功秘诀”等话题）11.《项羽本纪》:少有大志是好事，但是,不应刚愎自用。就如西楚霸王项羽，年轻时就有大志，要学“万人敌”；见到秦始皇出巡，也敢于说“彼可取而代也”；但是，他勇力有余而智慧不足，加上刚愎自大，“自矜功伐”， 最终招至乌江自刎。（可用于“立志”“骄傲”等话题）10.《苏武传》见上文11.《马钧传》有傅玄对裴秀说的一段话,很有意思：“子所长者言也，所短者巧也。马氏所长者巧也，所短者言也。以子所长，击彼所短，则不得不屈；以子所短，难彼所长，则必有所不解矣。”这段话告诉我们，人的才能不同，各有所长短，不应以自己的长处去为难别人的短处，你应该记住，自己也必定有不如别人的地方。（可用于“长与短”“谦虚”等话题） 10.《子刘子自传》:唐朝的政治家、文学家刘禹锡，曾参与王叔文的“永贞革新”,革新失败后，他被贬官到外地多年，但是，他坚守气节，并保持着乐观向上的精神。"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”,他坚信新生事物一定会战胜腐朽事物。（可用于“气节”“乐观”等话题）11.《徐霞客传》:明代旅行家、地理学家徐霞客，毕生走遍了祖国的名山大川，经历了数不清的艰难困苦。他的努力得到回报，一部《徐霞客游记》流传后世，而徐霞客的名字也长留青史。（可用于“勤奋”“吃苦”“回报”等话题） 10.《谭嗣同传》：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”清末戊戌维新志士谭嗣同那掷地有声的话，体现了一位改革者的无比勇气和视死如归的精神，鼓舞着后世的有志改革的志士仁人。（可用于“改革”“勇气”“生与死”等话题）运用：戊戌变法失败后，维新派的骨干纷纷避难，谭嗣同却不逃也不躲，反而准备劫狱救出光绪皇帝，有人劝他赶快出逃，他坚决不同意。后来日本使馆派人和谭嗣同联系，表示对他“可以设法保护”，他却慨然说：“大丈夫不做则已，做事则磊磊落落，一死何足惜！且外国变法未有不流血者；中国变法流血者，请 从嗣同始。”结果他被捕入狱，他的好友设法来到狱中，再次希望营救他。而他则在狱壁上挥笔写下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句，抱定以身殉义的决心。临刑的时候，他慷慨陈词：“有心杀贼，无力回天，死得其所。快哉！快哉！”