欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:46862435
大小:70.50 KB
页数:16页
时间:2019-11-28
《《周易》之《師》卦戰略思想發微》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、《周易》之《師》卦戰略思想發微王智荣(大仁技術學院通識中心,台湾高雄)殷末周初,處於朝代更替時期,然而,周朝經歷季歷、文王、武王等重要之開國君王以及無數次的重要戰役的勝利,如季歷以武力征服無論是鬼方及諸戎,給周文王進軍中原及準備克商,奠定了良好基礎。周文王謹慎事殷'團結諸侯、進軍中原,完成克商的戰略佈署,最後武王「束觀兵至於盟津」,誓師伐紂,決勝牧野,消滅了商所屬諸侯,達成克商的目的。所謂「國之大事在祀與戎」,周朝的創建,絕對離不開戰爭'而《周易》亦或在戰爭頻仍的苗景下產牛。《周易》全書六十四卦三百八十四爻,除《師》圭卜是專門講戰爭的,尙有三十個卦及七
2、十五個彖、象、卦爻辭提及戰爭字眼,故其中必然蘊涵豐富的戰略思想,殊値開發'因而我們有必要硏究《周易》之《師》卦戰略思想:《師》卦爲《周易》第七卦,是專門硏討戰爭的卦;所謂師就是眾,《彖傳》云:「師,眾也。」《序卦》亦云:「師者眾也。」《公羊傳》桓公九年解釋京師一辭:「京者何?大也。師者何?眾也。天子之居必以眾大之辭言之。」I《穀梁傳》文公九年解釋京師一辭亦謂:「京大也,師眾也,言周必以眾與大言之也。」2眾就是很多人。在古代眾就是廣大勞動群眾,就是那些生活在井出制度下從事生產勞動的人。因此,眾就是兵眾的意思。因爲古代國家不設常備兵而是寓兵於農,兵農合一。
3、平時耕出,戰時集中起來,即是兵眾,兵眾拉山去就可行軍打仗。《師》卦的師,正是講如何興師動眾、山兵打仗。若細分的話,師包含兩層含意:一是兵員的集中。二是採取軍事行動。事實上這兩層含意,從《師》卦的卦象可以得到說明。從內外卦的卦體看'水在下,地在上,地中有水,是聚眾之象。從內外卦的含義看,坎險在內,坤順在外,順行險道,有行軍打仗的意思,所以《雜卦傳》謂「比樂、師憂」,從六爻看,一陽爻五陰爻,一陽爻在下面爲眾陰爻之主,有將帥統兵之象。依據《序卦傳》謂「訟必有眾起,故受之以師,師者眾也」,《師》卦列於《訟》卦之後,是有其內在原由,因爲爭訟的結果必然造成興師動眾
4、,戰爭總是由平常的爭訟引起的,所以《訟》卦之後列《師》卦。馬振彪《周易學說》引劉沅之語,對《師》圭卜作了很恰當的解釋:一陽居下卦之中,五陰從之,將統兵之象。二以剛中居下,五以柔居上而任之,君命將山師之象。《序》圭卜,訟必有眾起,故受之以師。師由爭起,故繼訟。卦徳內險外順,險道而以順行,師之義也。
5、見《十三經注疏》'〈公羊傳•桓公九年〉,卷5,頁61。彳見《十三經注疏》'〈穀梁傳•文公九年〉,卷11,頁107。彳馬振彪著,《周易學說》(廣東:花城出版社,2001年12月,初版1刷),頁88。然而,軍以戰爲主,戰以勝爲先,不過人是戰爭勝負的重要因素,戰爭是
6、敵我雙方智慧、勇力之爭,在戰爭中,要想削弱、消滅敵人,保存、壯大自己,就必須對敵人進行智慧、勇力的殊死戰。魯莽的武夫不行,迂腐的仁義不行,無組織紀律的烏合之眾更不行,必須是智勇雙全的將帥,懂得戰略運用才能克敵制勝。因此《周易》之《師》卦蘊含著高深的戰略思想,以及用兵遣將的領導統御藝術,等著我們開發運用,在此提山下列幾項重點茲供硏討:一、師出以義、將重德智興師動眾,須能獲致人民之向心,人民有向心力,才能團結鞏固,眾志成城。眾志成城,才能爭取戰爭勝利。《周易・師》卦辭云:師貞,丈人吉,無咎。彖曰:師,眾也。貞,正也。能以眾正,可以王矣。剛中而應,行險而順。
7、以此毒天下,而民從之,吉又何咎矣?此乃說明戰爭是極危險的,興師必用民,必以正昌,正則得民,得民則民從,故《六韜・文韜・文師第一》云:天下非一人之天下,乃天下之天下也。同天下之利者,則得天下;擅天下之利者,則失天下。天有時,地有財'能與人共之者'仁也;仁之所在,天下歸之。免人之死,解人之難,救人之患,濟人之急者,徳也;徳之所在'天下歸之。與人同憂、同樂、同好、同惡者,義也;義之所在,天下赴之。凡人惡死而樂生,好徳而歸利'能生利者,道也;道之所在,天下歸之。“所謂「同天下之利者,則得天下」、「仁之所在,天下歸之」、「徳之所在,天下歸之」、「義之所在,天下赴
8、之」、「道之所在,天下歸之」,因此必須選才徳兼備、老成持重且善於御眾之將師領軍,以之征伐'縱然是赴湯蹈火亦所不辭,且將何往而不利,所以能行險而順。此爲師出以義、將重徳智。我國兵家之思想,莫不以此爲其立論之依據。所以《司馬法・仁本第一》云:古者以仁爲本,以義治之之謂正,正不獲意則權。權山於戰,不山於中人。是故殺人安人,殺之可也;攻其國,愛其民'攻之可也;以戰止戰,雖戰可也。故仁見親,義見說,智見恃,勇見方,信見信。內得愛焉,所以守4呂望著,〈六韜•文韜•文師第一厂葛玉莹注譯,《武經七書新譯》(濟南:齊魯書社,1999年11月,初版1刷),頁188o也;不
9、得威焉,所以戰也。戰道,不違時,不歷民病,所以愛吾民也;不加喪,不因凶,所以愛夫其民也;冬夏不
此文档下载收益归作者所有