金殿庙会的民俗文化探析

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1、金殿庙会的民俗文化探析摘要:现代庙会是传统与创新的融汇,越来越倾向于商业化、大众化,涉及的领域也越来越多样。庙会经贸活动在活跃人众物质文化生活、和谐人际关系方面有不可替代的作用,但不良商家的一些行为也不容忽视。政府与民间加强互动,使金殿庙会从宗教拜神到繁荣商业再到发展旅游业转型是民俗文化得以保留与发展的需要。关键词:金殿庙会;民俗文化;活动中图分类号:[C953]?摇文献标志码:A文章编号:1674-9324(2014)17-0136-03金殿坐落在昆明市东北郊鸣凤山,系明代以来云南著名的道观风景名胜区。初建于明万历三十年(1602年),由云南巡抚陈用宾仿照湖北

2、武当山天柱峰的太和宫及金殿样式建造,供奉北极真武人帝,周围建砖墙保护,有城楼、宫门等建筑,称太和宫。崇祯十年(1637年),山巡抚张风山将铜殿拆运至宾川鸡足山。现存金殿为清康熙十年(1671年)平西王吴三桂重建。金殿为方形,边长6.15米,高6.7米,所有梁柱、斗拱、门窗、瓦顶、供桌、神像、帏幔、匾额、楹联乃至台基左右待亭以及旗杆、七星旗等仿木构件全部用铜铸成或锻成,总重约200吨。整个建筑雕刻细腻,比例匀称,造型美观,极其精细逼真地模仿了重檐歇山式木构古典建筑,是我国现存最大、最完整的纯铜铸殿。殿基边沿环绕大理石雕凭栏,台阶、御路、地坪皆为大理石砌成;殿前还有

3、明代所植紫薇二株、茶花一树。昆明地处边疆是著名的历史文化名城和优秀旅游城市,各民族和睦共居,文化相互渗透与交融,形成了很多特有的民俗风情。每年正月初九开始的金殿庙会是宗教文化和商业世俗文化的结合。早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动,然而随着经济的发展和人们交流的需耍,庙会在保持祭祀活动的同时,逐渐融入集市交易活动,成为市集的一种重要形式。庙会是与集市的兴起相联系的,是中国社会特有的历史文化经济现象。近年來金殿庙会人数愈来愈多,规模愈来愈大。庙会期间人们纷纷走出家门,放松心情,尽享节日里的快乐与休闲。一、金殿庙会的民俗、宗教活动庙会文化的宗教功能具有两重性:一方面是它

4、的消极作用。另一方面,它作为一种社会意识的表现形式,正当的宗教活动对于社会安定团结,人们安居乐业具有某种积极意义。汉代以后,随着佛教文化的传入,各种佛寺纷纷建立,与道家分庭抗礼。道家为了维持本土宗教的影响,也开始大量修建道观。昆明金殿供奉的是道教信奉的北方之神真武人帝。道教重视斗星崇拜,称“南斗注生,北斗注死”,凡人从投胎ZH起,就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭均由北斗主其事。因此,人祈求延生长寿,都要奉祀真武大帝。传说正月初九是真武祖师的诞辰,每逢这天“祈晴祷雨,禳灾迎福”沿途烧香拜神的人络绎不绝,人们烧香磕头、祈福祷告,已经是昆明人的风俗。庙会文化是我国传统

5、文化的重耍组成部分,它与民众的信仰、娱乐、贸易、交往息息相关。庙会文化自古至今不断传承,说明它与当时当地民众的现实生活是息息相关的,有着深厚的大众基础,具有对现实的适应性。每年庙会期间不少人手里拿着香火登上太和宫祈福。古代人们赶庙会祈求五谷丰登、风调雨顺,他们常常把自己对物质利益的需要寄托在对神存在的宗教信仰上,因此対拜神活动格外的虔诚,祭祀神灵的庙会活动满足了群众的需要。百姓唱戏酬神,吸引香客。这些人屮,既冇虔信神灵求乞的保佑者,更有为看热闹而来,顺便烧香叩头的人。老百姓时时幻想用神的存在来安慰自己,借助神的力量来保护自己。当祭神的人越來越多,便为商贩提供了良

6、好的赚钱机会,于是庙会就逐渐演变成祭神、游乐、贸易三合一的集市。毋庸置疑,作为一种民风民俗,庙会在千百年的发展进程屮沉淀、凝结出特有的文化一一感恩祈福、营造祥和,彰显人们对美好生活的期盼。但是从某种意义上来说,现代的庙会更是一种传统与创新的融汇,贯穿于庙会上的种种喜庆活动,依然是人们追求和谐、大胆创新的精神体现。金殿庙会是节庆文化的一种,有“活人演义版”的民俗活动,内容包括:民间民艺表演,还有由专业艺人装扮成屮国传统佳节屮供奉的神仙如“财神、关公、真武、金童玉女诸神”同游客合影留念,同时可根据生日中“送福祈福”的不同形式,在特定的时段,以物代福,向游客现场祝送,

7、譬如:财神送财、关老爷送平安等。最为出彩的应算是“陈圆圆、吴三桂”再现,陈圆圆与吴三桂的传奇人生和惊世爱情老幼皆知,庙会期间会有专业人员身着清朝服饰,再现陈圆圆与吴三桂。除此之外,还有昆明花灯小调大会,踢毬子、滚铁环、跳皮筋、跳海牌、猜灯谜、摸象笔、敲锣、夹玻璃珠等昆明老游戏,让老百姓在观花赏景Z余,忆往童年。创造出与平常完全不同的气氛空间,正是庙会文化的根基所在。二、金殿庙会的文化、经济活动今天的金殿庙会,越来越倾向于商业化、人众化,涉及的领域也越来越多样。商人是庙会人员构成的重要组成部分。每年正月初九的金殿庙会吸引年轻人的自然是那份热闹和快乐。置身庙会,会让

8、人流连忘返,其乐融融。踩

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