高考语文总复习金牌阅读指导大全：社科文6

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1、训练平台（一）阅读下面的文字，完成1〜4题。中国的两河文明近几十年来，在长江流域发现了不少重要的新石器吋代、铜器吋代的考古遗址。于是，有人借用一个老词儿，称中国的上古历史是乂一个“两河文明”。屮国的“两河”，比原来常说的“两河”，即西亚的幼发拉底河与底格里斯河，要长大得多，两岸也辽阔得多。屮国的“两河文明”需另有个说法。幼发拉底河与底格里斯河历史上冇苏美尔等古老文明发祥，两河合力浇灌，养育出灿烂成就。两条河流在人文发展上有明显的“一体化”特点。中国的黄河、长江，在养育早期文明方面，很难说一体化。黄河流域的仰韶

2、文化、龙山文化与长江流域的新石器文化不同，是两大类各自成长的原始文化，互不统属。即使到了铜器时代，黄河流域与长江流域的人文关系也不是那么清楚。最早何时共尊一个王权，还是个尚待研究的问题，不过显而易见的_点是，黄河、氏江的统一比西亚那两河的统一要难得多,也伟大得多。在中国早期国家阶级，所知力量最大的王权，即夏朝和商朝，都在黄河流域。黄河流域的夏王权势力是否曾到达长江142流域，历史学家对此多抱怀疑态度。商朝的势力到没到氏江，木来也是否定的人多，赞成的人少，但是最近几十年来的考古发现提供了一些有利于赞成派的观点，

3、问题开始变得有趣。首先是1974年湖北黄陂盘龙城商代遗址的发现，各种铜器、陶器的风格与郑州商朝都城遗址的相同。根据这些实物证据推测，很可能是黄河流域商朝的一支贵族率人來到这里筑城定居。如果这位贵族不是偶然来到这里，1佃是履行商王的一项部署，那么我们对以说在黄河流域的商朝王权到了长江。不过，盘龙城商朝据点的政治意义，必须有更实际的经济、军事或信仰的说明，才站得住。无端的领地扩张在商代是不应存在的。在长江流域，不断有铜器时代的重要遗址发现，犹如惊人重笔勾勒出长江流域的铜器文明，最有名的当属江西新干大洋州、四川广汉

4、三星堆遗址。在考虑盘龙城商朝据点的战略意义时，一批商周时代的铜矿遗址在长江屮游的发现尤其值得注意，它可能提示着北方早期王权觊觎长江的一个匝要原因。以文明特征而论，没冇铜器不成商朝，商王朝对于铜矿资源的控制一定会不吝代价。所以一些考古学家推测，盘龙城商朝据点与控制长江中游的铜矿可能有关系。经济的需求（铜矿）导致政治行为（诸侯据点），在理论上没有问题，在史实上也很有可能，也许黄河与长江的政治结合就是这样开始的。1.联系全文，下列对“另有个说法”含义解解不正确的一项是（）A.与西亚两河文明比较，中国的两河文明在人文

5、发展史早期“一体化”的特点不明显。B.屮国的两河流域不像西亚的两河流域那样，文化上互相统属，政治上共尊一个王权。C.与四亚两河文明比较，中国的两河文明“一•体化”过程是一个艰难的历史过程。D.屮国的两河流域不像西亚的两河流域那样，合力浇灌，共同养育出灿烂的文化成就。（-）1.B（本文并没有否定中国的两河文明“共尊一个王权”的史实，只是认为中国两河文明共尊一个王权的时间要比西亚晚，且艰难得多。）2.下列是对“黄河、长江的统一•比西亚那两河的统一要难得多，也伟大得多”的原因的分析,不正确的一项是（）A.屮国两河流

6、域辽阔宽广。B.屮国两河之间相距遥远。0.黄河流域的文化与长江流域的文化各自成长，各成体系。D.统一不仅要有政治上的需求，而且还要有经济上的需求。2.D（任何地区的统一都必须具有这两种需求，这不能成为中国两河统一难于西亚两河的原因。A•西亚两河相距不远。地理、气候等条件也就相近，经济因素也比较接近，因此统一难度要低于中国两河流域。B.相距遥远，政治上要加以控制，难度自然较大。C.西亚的文化是“一体化”的，政治上的统一自然要比文化互不统属的中国两河容易得多。）3.下列可作为两河“共尊一个王权”的最重要证据的一项

7、是（）A.商王朝曾派人率部到盘龙城筑城建立据点。B.在湖北黄陂发现的盘龙城据点有重要战略意义。0.长江流域不断冇铜器时代的重要遗址发现。D.长江中游地区发现了一批商周吋代的铜矿遗址。1.D（“政治意义，必须有更实际的经济说明”“铜矿遗址”就是一种“经济说明”；而且这些“铜矿遗址”是“商周时代”的。A.“商王朝曾派人率部到盘龙城筑城建立据点”只是一种推测，不是证据。B.具有战略意义不是证据。c•虽然“有铜器时代的重要遗址”，但如果不能确证这些遗址的风格与北方王朝的相同，则不足以说明北方势力已到达长江流域。）2.

8、根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（）A.中国的“两河”要比西亚的“两河”长大、广阔得多，因此，中国的“两河文明”要比西亚的“两河文明”灿烂得多,伟大得多。B.黄河流域的仰韶文化、龙山文化与长江流域的文化，自成体系，互不统属，可见，屮国的古代文化没冇出现过“一体化”。C.到F1前为止，在长江流域只发现了商朝据点遗址和一批商周时期的铜矿遗址，这说明北方王朝对长江流域的控制不会早于商代。D.以文明