现代基础写作的界定

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1、现代基础写作的界定现代基础写作，是指现代人以应具备的基本写作素质为基础，从事基本写作实践这项精神创造的动态过程。现代基础写作，是应用写作，特别是文学写作必须夯实的写作基础。所谓“现代”，主要不是指“时代化”意义上的一个历史时期，而是指一种思维方式。“称福柯是一个后现代思想家并不意味着他的同时代人和幸存者同样也是后现代主义者或必须成为后现代主义者。”“现代”是一种与传统截然有别的思想方法，它包括心理态度、价值观念和生活方式等层面的变化革新。从历史唯物主义的眼光来看，传统的因素和现代的因素是一种双向互动的关系，正像美国学者希尔斯在《论传统》一书中所说的“

2、传统是创造的本源”，成功的现代化往往是传统因素成为改革的有利资源和推助力量，而不是成为包袱和阻力。因此，我们需要从古代优秀的写作理论传统中汲取滋养，使现代写作根深叶茂。而面对新世纪世界经济一体化的大潮冲击，我们也需要主动开放，以国外写作经验为参照系，容纳“异质因子”，激活我们的思维，丰富我们的理论，推进我们的写作实践。唯如此，我们的写作才能拥有现代空间、现代思想、现代技术、现代风范。所谓“基础”，主要指人在写作方面提高和发展所必须具备的一定的学识素养。诚如叶圣陶所说，写作不但要求“通”，还要求“好”。怎么写出文章？不单纯是方法、技巧的事，其根本还在于

3、写作主体的学识修养和文化底蕴。写作历来有“厚积薄发”之说，即写作主体首先要具备写作所必需的多方面的素质、修养和能力，才能将这些因素融会贯通，统合为一个形神兼备的有机整体。“厚积薄发”的基础是“积”一一蓄积丰富的学养，目的是“发”一一形成贯通、创化的能力。写作是一个由“纳”而“吐”的过程，在这“吐纳”之中，可以见出“内功”修养的深厚与浅薄。只有厚积薄发，才能保证写作的高质量。所谓“写作”，如果溯其源头，它在诞生之初，就以传情达意、展示人的精神世界为基本内涵。《说文》释“写”为：“置物也。谓去此注彼也。”段玉裁作注说：“小雅曰：’我心写兮，，传云：C抒写

4、其心也按凡倾吐曰写。”可见，“写”虽然是由物的“倾泻”、“倾注”发展而来，但早在《诗经》时代就用来表达“心灵的倾吐J而“作”,《说文》释为“起也……为也……始也……生也段玉裁认为“文不同”而“字义一”。“作”指的是实践性十分突出的动态活动，既有起始、生发，必有完成、归结，是一个有始有终、有放有收、由内而外的整体流程。我们将“写”、“作”两字联系起来考察，可以把握从内部倾吐到外部撰写的整个精神产品的制作过程。后来合称“写作”,就将“用笔写字”的书写动作与“撰写文章”的创造性活动连在了一起。而今天，电脑诞生，多媒体和因特网进入了普通家庭，写作就不是仅仅用

5、笔来操作，而是通过多种媒体、多种信息通道的策划、制作活动。未来“写作”概念，再也不是单纯的“撰写”，而是集撰写、策划、制作、传播为一体的综合创制活动。在西方Write”的含义是“写作，著述”(dotheworkofananther;composeforpublication）o从英文含义并联系西方文化特征看，他们始终将写作当做专业化要求高、目的性十分明确的一种活动，总是将写作与特定的行业、与发表出版的社会效益和功利追求相结合（这也导致了中外写作教学重基础和重应用的不同范型）。但是，他们对“写作”的理解，毕竟与汉字“写作”的实质性含义一一“精神产品的制

6、作与传播”没有根本的差异。“写作”的概念虽然与传统的“文章”概念有着深刻的传承关系，但内涵已经被刷新。“文章，，与“写作”在属性生上有静态与动态之分。文章指写作的完成品，而写作则是一个动态的实践过程；“文章”与“写作”在成品类别上又有寡与众的不同，一般意义上的标语、口号、题词、对联，都不能称为文章，但都是写作的应有之义。可见,“文章”涵盖面不如“写作”宽广，它无法包容日渐扩充的现代写作现象，因而“写作”这一名称被普通接纳并取代“文章”概念也就成了历史的进化。至于常用的“作文”称呼，也不如“写作”概念适应面广。在小学以至大学课堂上，今天仍称之为“作文”

7、，这表明学校范围内的写作训练可以对学生习作仍袭用传统称呼“作文”，而在更广阔的社会活动中，无论是文学创作还是公务写作都很难再启用“作文”的说法。你一旦进入社会，单位的领导就决不说“请你给我写一篇作文吧”。况且从跨世纪与国际并轨的要求看作文，，在西方称“composition”,指底层次的学生习作，高层次的作品叫“works”。就此而言，“写作”概念比“作文”概念能更好地涵盖高低所有层次。在今天，“写作”的名称已经约定俗成，但对“写作”概念的内涵指向却有分歧，有说“写作是一种工具、技能”的，有说“写作是一种精神劳动”的，有说“写作是一种行为”的。其实，

8、写作顾名思义，是“书写”与“制作”的结合。“书写”离不开书面语言，即文字符号，不过在网络时代，除了文字符号之