浅谈清丰县民俗文化

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1、浅谈清丰县民俗文化清丰县地处黄河中下游，冀鲁豫三省交界处，民风淳朴，历史悠久,文化底蕴丰厚。数千年来，清丰人们在这古老而充满生机的土地上劳作，创造了丰富的民间民俗文化。笔者通过深入乡镇，访问民间老人等形式对清丰县域内的比俗文化进行了认真调研，并形成了自己的一些粗浅看法。一、清丰县民俗历史渊源清丰地处中原。秦代以前，其境隶属顿丘邑。汉代以后，或属顿丘县,或属阴安县，至唐代大历七年（772年），析顿丘、昌乐（今南乐县）各一部置清丰县，一直延续至今。清丰县相传为颛顼故里，世居炎黄子孙。从明初至永乐年间，曾先后多次迁山西户民于屮原，部分移民相继定居县境。今清丰不少地方传说，“祖先是山西洪桐

2、县大槐树下的人历史长河在清丰大地上留有众多卬迹，尔今发现并保存下来的历史文物主要有汉阴安城址、一号东汉墓、宋康土台、明普照寺大雄宝殿等。本县民族，始终以汉族为主。其他民族有回族、满族、高山族、蒙古族、苗族、彝族、基诺族、朝鲜族、土家族等，少数民族屮回族人数较多。在社会主义的新中国，各名族享有同等权利。历届县人民代表大会、政治协商会议，均有少数民族代表名额。二、清丰县民俗文化概况悠久的历史给清丰这片古老的土地留下了人民世代传承的文化遗存。1、婚俗。旧时婚姻，任凭父母之命，媒妁之言。婚嫁程序大致是：提亲、交换庚贴（俗称送八字）、传小贴、选择结婚吉日（俗称看好）、迎娶。迎娶分迎亲、等亲两

3、种。迎亲为大娶，男方备车辆、鼓乐，新郎披红戴花亲自到女家迎娶；等亲为小娶，新郎不出动，仅备车马接娶新娘到家。举行仪式：一拜天地，再拜高堂（父母），夫妻对拜，送入洞房。当夜同饮“交心酒”。婚后第三天“回门”。旧时婚姻亦有陋俗，如：娃娃媒、童养媳、一夫多妻、近亲结婚、买卖婚姻等，还特别地讲究婚姻要门当户对。新时婚姻风俗，是在解放后形成的，实行了婚姻自主。2、丧葬习俗。本县历来实行土葬，老人死后，除须等亲人前来奔丧外，一般停灵三天，第一天为死者换好衣服，孝子们哭向土地庙烧纸钱，也叫压头趟纸，也称报庙。执事人等开始分派人役到亲友家报丧。第二天一早丧家便高搭祭棚，全家举丧，五辈之内均行孝仪，

4、亲友们陆续前来吊唁，孝子头戴孝冠，腰系麻绳，手持哀杖。除三天压七趟纸，还耍拜谢前来吊唁的客人，申午时分，尸体便要盛入棺材，俗称入木。第三天出殡下葬。鼓乐哀鸣，宾客祭奠。祭奠分家祭、路祭（亦称街祭）、坟祭。如死者父母尚在，一般是次日行葬。少亡则即日埋葬，棺木入土堆土成坟。近几年响应国家节约土地的号召，火葬之风大兴。不少村庄里建起了公墓。葬后纪念日，主耍有四七（死后第二十八天），一周年，三周年，十周年。三年与十年纪念仪式较隆重,目前国家干部、职工大部分是以开追悼会的形式寄托哀思。3、节日风俗。春节即农历正月初一，俗称“年下”，此乃一年中最大的节口。每年一过腊月二十，喜庆之风弥漫城乡。节

5、口前夕，家家贴春联、年画。除夕夜，挂灯笼、放鞭炮，开始辞旧迎新。凌晨四更左右便起床，吃饺子，谓之“起五更”。I口时要烧香上供，敬神拜祖，儿孙还要给长辈拜年，行磕头之礼。而今儿孙给长辈拜年之礼尚存，城镇干部职工则多行握手Z礼，互贺新年，家中长辈向孩子们发放压岁钱。自初二H开始，家家扶老携幼，领儿挎篮，走亲戚，串朋友，互祝新年好，如此喜气洋洋直至初八九。元宵节即在农历正月十五晚上，也叫灯节。。十六日全天停止一切劳作，尽情玩乐，有舞狮、龙灯、高跷、背阁、小车、花船、二鬼板之类的民间传统文娱活动。龙动节是农历二月初二。传说有二月二龙抬头，吃粘糕、煎饼，取粘拦龙王，祈求风调雨顺之意。清明节，

6、是上坟的日子。解放后，机关学校这天多是举行祭扫烈士陵园的活动。端午节，五月初五日亦称端阳节，是屈原投江的纪念日，本县农村此口要吃棕子，门口插上艾叶。五月十三日。传说是关公（关羽）蘑刀斩妖。旧时逢旱年，此日人们便到关公庙上香求雨，如今把这天改成了改善生活的节日。七巧节，七月七日，如今此俗己废。中元节，七月十五，是上坟的H子，这天闺女要回娘家，给去世的亲人烧纸钱。中秋节，八月十五日。晚上月亮东升，家家户户摆设月饼、西瓜、水果、毛豆于庭院。旧时还焚香上供，合家拜月，称“圆月儿”。农历十月一，亦是上坟祭扫的日子。如今此俗已废，上坟烧纸之风尚存。冬至节亦称“交九”，古时农家要在这天设祭祀祖，

7、如今旧风已废，只是家家吃饺子，谓Z“安耳朵”。祭灶，农历腊月二十三，是祭拜老灶爷的节口，这天供品主要是芝麻糖，也称祭灶糖。日前，祭灶之风在农村尚存，但家里人口不全不过此节。4、生活习俗。解放前，一般群众穿土布，富贵之家穿绸缎长袍，戴礼帽。男性服装色彩是黑色、土色（紫屁织成）、灰色；女性多白色、蓝色、缕印花色。解放后，老年农民穿中式衣裤，一般人着中山装。近年，绝大部分农民干部，职工、均是西装革履，服装色料，品种繁多，款式也愈来愈时代化。饮食方面：习惯是一日三餐，早喝粥，