简论清丰县民俗文化

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1、简论清丰县民俗文化清丰县民俗文化论文导读：本论文是一篇关于清丰县民俗文化的优秀论文范文,对正在写有关于清丰县论文的写有一定的参考和指导作用,清丰县地处黄河中下游，冀鲁豫三省交界处，民风淳朴，历史悠久，文化底蕴丰厚。数千年来，清丰人们在这古老而充满生机的土地上劳作，创造了丰富的民间民俗文化。笔者通过深入乡镇，访问民间老人等形式对清丰县域内的民俗文化进行了认真调研，并形成了自己的一些粗浅看法。　　一、清丰县民俗历史渊源　　清丰地处中原。秦代以前，其境隶属顿丘邑。汉代以后，或属顿丘县，或属阴安县，至唐代大历七年（772年），析顿丘、昌乐（今南乐县）各一部置清丰县，一直延续至今。清丰县相传

2、为颛顼故里，世居炎黄子孙。从明初至永乐年间，曾先后多次迁山西户民于中原，部分移民相继定居县境。今清丰不少地方传说，“祖先是山西洪桐县大槐树下的人”。　　历史长河在清丰大地上留有众多印迹，尔今发现并保存下来的历史文物主要有汉阴安城址、一号东汉墓、宋康王台、明普照寺大雄宝殿等。　　本县民族，始终以汉族为主。其他民族有回族、满族、高山族、蒙古族、苗族、彝族、基诺族、朝鲜族、土家族等，少数民族中回族人数较多。在社会主义的新中国，各名族享有同等权利。历届县人民代表大会、政治协商会议，均有少数民族代表名额。　　二、清丰县民俗文化概况　　悠久的历史给清丰这片古老的土地留下了人民世代传承的文化遗存

3、。　　1、婚俗。旧时婚姻，任凭父母之命，媒妁之言。婚嫁程序大致是：提亲、交换庚贴（俗称送八字）、传小贴、选择结婚吉日（俗称看好）、迎娶。迎娶分迎亲、等亲两种。迎亲为大娶，男方备车辆、鼓乐，新郎披红戴花亲自到女家迎娶；等亲为小娶，新郎不出动，仅备车马接娶新娘到家。举行仪式：一拜天地，再拜高堂（父母），夫妻对拜，送入洞房。当夜同饮“交心酒”。婚后第三天“回门”。　　旧时婚姻亦有陋俗，如：娃娃媒、童养媳、一夫多妻、近亲结婚、买卖婚姻等，还特别地讲究婚姻要门当户对。　　新时婚姻风俗，是在解放后形成的，实行了婚姻自主。　　2、丧葬习俗。本县历来实行土葬，老人死后，除须等亲人前来奔丧外，一般停

4、灵三天，第一天为死者换好衣服，孝子们哭向土地庙烧纸钱，也叫压头趟纸，也称报庙。执事人等开始分派人役到亲友家报丧。第二天一早丧家便高搭祭棚，全家举丧，五辈之内均行孝仪，亲友们陆续前来吊唁，孝子头戴孝冠，腰系麻绳，手持哀杖。除三天压七趟纸，还要拜谢前来吊唁的客人，申午时分，尸体便要盛入棺材，俗称入木。第三天出殡下葬。鼓乐哀鸣，宾客祭奠。祭奠分家祭、路祭（亦称街祭）、坟祭。如死者父母尚在，一般是次日行葬。少亡则即日埋葬，棺木入土堆土成坟。近几年响应国家节约土地的号召，火葬之风大兴。不少村庄里建起了公墓。　　葬后纪念日，主要有四七（死后第二十八天），一周年，三周年，十周年。三年与十年纪念仪

5、式较隆重，目前国家干部、职工大部分是以开追悼会的形式寄托哀思。　　3、节日风俗。春节即农历正月初一，俗称“年下”，此乃一年中最大的节日。每年一过腊月二十，喜庆之风弥漫城乡。节日前夕，家家贴春联、年画。除夕夜，挂灯笼、放鞭炮，开始辞旧迎新。凌晨四更左右便起床，吃饺子，谓之“起五更”。旧时要烧香上供，敬神拜祖，儿孙还要给长辈拜年，行磕头之礼。而今儿孙给长辈拜年之礼尚存，城镇干部职工则多行握手之礼，互贺新年，家中长辈向孩子们发放压岁钱。自初二日开始，家家扶老携幼，领儿挎篮，走亲戚，串朋友，互祝新年好，如此喜气洋洋直至初八九。　　元宵节即在农历正月十五晚上，也叫灯节。。十六日全天停止一切劳

6、作，尽情玩乐，有舞狮、龙灯、高跷、背阁、小车、花船、二鬼板之类的民间传统文娱活动。　　龙动节是农历二月初二。传说有二月二龙抬头，吃粘糕、煎饼，取粘拦龙王，祈求风调雨顺之意。　　清明节，是上坟的日子。解放后，机关学校这天多是举行祭扫烈士陵园的活动。　　端午节，五月初五日亦称端阳节，是屈原投江的纪念日，本县农村此日要吃棕子，门口插上艾叶。　　五月十三日。传说是关公（关羽）磨刀斩妖。旧时逢旱年，此日人们便到关公庙上香求雨，如今把这天改成了改善生活的节日。　　七巧节，七月七日，如今此俗己废。　　中元节，七月十五，是上坟的日子，这天闺女要回娘家，给去世的亲人烧纸钱。　　中秋节，八月十五日。晚

7、上月亮东升，家家户户摆设月饼、西瓜、水果、毛豆于庭院。旧时还焚香上供，合家拜月，称“圆月儿”。　　农历十月一，亦是上坟祭扫的日子。如今此俗已废，上坟烧纸之风尚存。　　冬至节亦称“交九”，古时农家要在这天设祭祀祖，如今旧风已废，只是家家吃饺子，谓之“安耳朵”。　　祭灶，农历腊月二十三，是祭拜老灶爷的节日，这天供品主要是芝麻糖，也称祭灶糖。目前，祭灶之风在农村尚存，但家里人口不建全不过此节。　　4、生活习俗。解放前，一般群众穿土布，富贵之家穿绸缎长袍，戴礼帽。男性服装色彩