浅谈武夷山民俗文化

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1、浅谈武夷山民俗文化拔烛桥源于武夷山枫坡村，是当地重要的传统节日活动之一。一百多年来，它以其宏大的表演阵容、丰富的形体动作、深刻的思想内涵，成为农村民俗活动这个百花草园的一朵奇葩，深为村民所喜爱。2007年公布为武夷山市首批非物质文化遗产，2008年公布为福建省第三批非物质文化遗产。　　枫坡村古属黄亭驿，为“四省通衢”商阜的要冲。当年陆游任冲佑观主持，夜宿黄亭，写下了那首著名的《黄亭夜雨》“未到名山梦己新，千峰拔地玉嶙峋。黄亭一夜风吹雨，似为游人洗俗尘。”相传，受往来商贾的影响，枫坡村村民染上了赌博的恶习，不思耕作，以至田园荒芜。村旁火焰山上的妖火也

2、趁机作祟，烧毁庄稼、山林，噬虐乡里。当地极有威望的邱振焰见家乡赌博成风，心里很是着急。据枫坡清·咸丰八年《邱氏宗谱》记载：“除夕夜，奶娘庙的菩萨托梦乡人邱振焰，日：欲除灾难，惟用火攻，以烛桥百架、花灯百盏，于正月十四、十五、十六法事三日。次日，邱振焰，召集乡人制百架烛桥，百盏花灯，与妖火斗法三日后。其烛桥、花灯、赌具，付之一炬。瘴气、妖火散去。”从以上记载推断枫坡村拔烛桥起源应不晚于清成年间。　　从那时起，拔烛桥在枫坡村兴起，一百多年沿续至今。　　为告诫村民切莫忘记教训，邱振焰等乡贤将拔烛桥作为禁赌的一项有效措施，规定：以后每年春节聚会，商讨拔烛桥

3、活动事宜，凡盖房、添丁者都要制作花灯挂于门前，以图吉利。每年拔烛桥活动由各族轮流组织，以徐姓四年、邱姓三年、李姓二年、王姓一年，其它姓氏与房东十年一轮值。从此，瘴气、妖火驱走了，赌博恶习刹住了，乡村恢复了往日的繁荣景象。　　拔烛桥，是由多个烛桥架通过插梢连接而成，长短任意，越长越好，每个架子上安有二个竹筒，内塞棉花，可灌燃油点燃，底座上装有把手可抓可舞。接起来的架子拉直后很象乡间跨越溪涧的木桥，“拔烛桥”由此得名。主要器具有：高照灯、烛擎灯、天鹅灯、蜈蚣灯、斧头灯、关公灯、八角锤灯、龙头棍灯、添丁灯等。主要套路有：　　　　1.出海：走在最前者高举龙

4、头，主导着舞烛桥队伍。　　2.翻鳞：烛桥高低起伏，曲线翻转，寓意烛桥与邪魔搏斗。　　3.盘龙：舞龙头者高举龙头，向远处眺望。烛桥把龙头围绕在中间，寓意了团结就是力量。　　4.游龙：烛桥队伍形成“s”形，似从水上游来的火龙，烛桥两头互相拉扯，呐喊，寓意把邪魔拉出村外。　　5.扯龙：烛桥两边相互对拔，胜者也须让对方拔回去，寓意相互礼让。　　6.抢珠：烛桥尾部随着龙头的摆动，告诉乡人火龙终于战胜了妖魔，将把好运带给村民。　　7.圆场：烛桥围成螺旋状，寓意村民团团圆圆、安居乐业。　　拔烛桥，每年农历正月十四、十五、十六进行，一百多年来从未间断。最为壮观要数

5、正月十五晚的表演，那夜由村中有威望的长者主持，菩萨、花灯开道，小伙子们扛着烛桥游街走巷，每经一户人家，主人便合家相迎，燃放鞭炮焰火。扛烛桥的小伙子在“呼”“哈”的呐喊声中，时而飞奔，时而盘旋，时而翻滚，把烛桥舞得像一条火龙。烛桥的周围，鞭炮齐鸣，焰火齐放。鞭炮声、呐喊声、唢呐声、锣鼓声汇成的交响曲响彻广漠的田野。活动从晚上七点开始，直到凌晨二、三点结束。　　拔烛桥以它独特的艺术魅力，吸引了各界新闻媒体的关注，世界举重冠军陈晓敏、危启声，羽毛球冠军关宇红都十分喜爱拔烛桥运动，参加了拔烛桥表演，近年来，通过艺术加工搬上将拔烛桥舞台，赴福州、广州、北京以

6、及遗产节上演出，并在央视五套《奥运城市行》栏目中播出，拔烛桥走出了乡村，走向了全国。　　拔烛桥激发了爱乡之情。在枫坡村，不管离家是近是远，不论是工是农，是官是贾，拔烛桥的那天都将回到家里，手巧者制作器具，雕龙画凤；笨拙者整理场地，洗洗刷刷，融入拔烛桥的队伍中，以参加拔烛桥为荣，以是枫坡人为荣。　　拔烛桥丰富了乡村生活。拔烛桥属村民自发的文化娱乐活动，活动时全村出动，壮年拔烛桥，儿童举花灯，老人打锣鼓。留守家里的妇女、老人们备香、纸、鞭炮，迎接拔烛桥队伍的到来。整个春节欢乐祥和，热热闹闹。　　拔烛桥构建了和谐文化。枫坡村有邱、徐、王、李四姓，平常虽偶

7、有龃龉，但总能从“扯龙”中得到启迪，拔烛桥成为连接各族间的纽带和桥梁，几十年来无赌博、无斗殴、无争讼，成为远近闻名的“文明村”。　　今天的拔烛桥早已摒弃了当年除妖降魔、消灾降福的功能，成为人们对村闾息讼纷争、和睦邻里的追求，对来年风调雨顺、五谷丰登的祈盼。