浅谈《品德与社会》教学与生活实际

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1、浅谈《品德与社会》教学与生活实际《甜德与社会课程标准》强调：儿童的甜德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟，儿童的现实生活对其品徳的形成和社会性发展具有特殊的价值。只有源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的而非表面的道德情感，真实的而非虚假的道德休验和道德认识。因此，我们每一位老师必须创造性地使用教材，在品德与社会课的教学过程中都应将学牛的牛活经验作为重要的教育资源，将教材屮的原冇材料与学牛现实牛活中的材料有机结合起来，从儿童的实际生活中捕捉有教育意义的内容，根据学生的实际需要和不断扩大的认知范围，培养学生的道德情

2、感和社会责任感。在现实生活屮，好的品德会令家庭和睦、邻里互敬、朋友帮扶、同事友爱……可以说，优良品徳，是一个人的修养，表现出了无穷魅力。既然品德对于一个人、一个社会是如此重要，那么品德与社会课的教学就要与现实生活紧密联系在一起。一、品德与社会教学冃标的确定，要立足生活需要品德与社会课标指出：“教学要面向学牛的生活实际，加强课程内容与学生实际的密切联系。教学活动在内容上既依据教材乂不拘泥于教材，提倡和鼓励教师从儿童的实际生活中捕捉有意义的内容。”所以我们在确定教学目标时，要把握教材的观点，以学生的生活实际为起点，联系学生的生活

3、实际，动态生成教学H标。也就说教学最终H标是要指导儿童的实际生活，解决儿童在生活中面临的问题，提升儿童的生活能力。教学目标是教学的导向和归宿，教学要回归儿童生活，必然要求不仅根据教材，而且更需要根据儿童的实际生活状况、身心特点和发展需求来确定具体教学目标。我们的课程教学，耍选取生活中的事例，让学生把生活中的感受与体验真诚地表达出来。在现实生活中，学生经过幼儿园和小学低年级的教育，已经形成了一定的品德和行为习惯，积累了一些社会生活经验，形成了相应的态度和能力。《品德与社会》正是在学牛这样的发展基础上建构，并予以继续教育与培养的

4、。学生已有的生活经验，就是可利用的课程资源。二、师生关系平等鲜活，教育内容贴近生活，教学途径多样灵活教育事业中最基本的人际关系是师生关系。学生称老师为“恩师”，把对自己帮助最大的老师誉为“良师益友”。教师和学生在人格上是完全平等的，尊重学牛的人格，是处理师牛关系的基本原则，而师牛关系本身就具有教育意义，同时它也是教育活动得以良好实施的前提和保证。然而,我们常常会对这样的情况熟视无睹：在楼梯口、操场上、教室旁，几乎随时随地会见到系着红领山的小学生向经过的老师敬礼致敬，说“老师好”。老师呢，点头致意者有之，视若无睹者有之，面无表

5、情者有之，扬长而去者也有之。留给学牛的是•脸惊讶，满腹不解。也许有的教师认为向学生回礼是幼稚可笑的毛头小子行径；也或许是寒来暑往听惯了这样的问好声，犹如听惯了上下课的铃声，故而置若罔闻了；还可能是想用挂满脸颊的严霜和冷漠，维持所谓的“师道尊严”？我们经常哀叹，低年级的学生比高年级的学生懂礼貌，小学生比中学生懂礼貌，到了大学，扬长而去者与满脸惊讶者甚至会产生角色调换。然而哀叹之余，我们是否想到，一个我们认为是教育细节上的疏漏一一例如向学生友好的回礼一一竟会造成学生对所学知识道理产生怀疑，乃至导致多年教育成果的崩溃。同时,这个在

6、我们认为是细节的问题，恰恰反映出一些为人师者内心深处并不曾将A己与学生的人格放在平等的地位。品德来源于社会生活，是“学会生活”“学会做人”的教育。品德的内化不是凭空实现的，要以一定的内容作为载体。实践证明：教学内容越贴近学牛的实际生活，道德观念越易被学牛认同、接受。教育家赞科夫说:“如果真正的、广阔的生活冲进教室的门而来到课堂上，教室的天地就开阔了”。在教育内容的选择上，我们要真正做到不脱离课标，不拘泥教材,让德育走进社会生活，让社会生活走进课堂。素质教育要求学生在学习过程中主动获取、主动发展。《品德与社会》教学是否真正走向

7、素质教育，其重要标志是学生主体参与教育过程的程度。釆用学生乐于易于接受的方法进行教学，有趣味性、新鲜感，是唤起学生参与课堂教学积极性的前提。课堂教学被称Z为教师和学生的双边活动，是因为我们认识到教师和学生都具有主观能动性。“活动+讨论感悟+实践”的教学方法就是建立在这样的基本认识上展开的。学生在课堂中不只是倾听者、接受者、被训练者，而是作为一个主动参与者、实验者、探索者加入进来的。在这一过程中，要充分显示其主观能动性，他有优点要展示，有想法要表述，有问题要暴露，他在这一过程中，通过反复认识自己，修正自己，使自己得到发展。三、

8、学以致用，回归生活教学來源于实践，又服务于实践，这是学习的最终目的。而真理是在实践中才能体验其价值和科学的，学生的一些认识和新的道德观念在生活屮能得到广泛的认同，这是儿童道德认识与道德行为实践产生冲突的根本原因。培养一个人的品徳不在于告诉他遵守多少道徳规范、规则，最根本的是要让学生通过这些