推广策略-“课程生活化”不要走入误区

推广策略-“课程生活化”不要走入误区

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时间:2019-11-27

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1、“课程生活化”不要走入误区邓玉明,李国华【耒阳市二中,湖南耒阳421800][摘要]课程回归牛活应回归学牛真实的牛活而非虚假的牛活;回归儿童牛活而非成人生活;冋归学生熟悉的大众生活而非陌生的特殊生活;冋归有价值的文明生活而非无意义的庸俗生活;冋归流畅的有序生活而非杂乱的无序牛活;回归蕴含生命意义的生活而非肤浅空洞的生活;冋归完整的多元生活而非狭隘的单调生活;回归丰富的个性化牛活而非呆板的模式化生活。[关键词]学生;教师;课程;生活化课程既源于生活,乂要回归生活,特別是要与学生的生活体验相结合。在进行教育教学时,应从

2、学生的生活出发,使之与文本知识相融通,让课程重返生活壯界,实现科学世界与生活世界的和谐统一。新一轮课稈改革吹响了“课程生活化”的号角,广大教师也积极行动,然而一些教师在实践中对课程牛活化的理解出现偏差,致使“牛活化”走样、变形、失真,这不仅尢助于学生依托生活体验來理解文本知识,还可能适得其反。对此,我们应给予足够的重视。本文试对这些误区做一简单分析,以澄清认识。一课程回归生活应回归学生真实的生活而非虚假的生活文本知识是前人从客观世界中概括出来的抽象概念、原理、观点等,它们与学生的生活世界距离较远,学生不易理解和接受

3、。课程冋归生活,就是要借助学生的生活背景和生活体验,在学牛与文本知识Z间搭建一座“桥梁”以促进学牛感知和领悟文本知识,实现知识的内化和建构。耍实现课程的牛活化,教师需要立足于学牛真实的生活情境,选择真实的牛活材料。只有这样,学生才会有真实的感受,才能够通过自己己有的生活经验开辟一条述入文本世界的通道。如果教师一味地编造虚假的事例材料,其所期望搭建的学牛牛活世界与文本世界之间的“桥梁”就可能因为学生无法拥有相应的生活体验而崩塌。在教学实践中,一些教师不注意从学生的真实生活屮寻找材料,而是想当然地根据IH己的主观想象胡

4、编乱造生活情境。如某教师在讲“人生价值”时,为了给所举的事例贴上“生活化”的标签,把某农民捐资助学的事移植到其读书的儿子身上,并把这种移花接木的做法美其名曰“艺术加工”。这些弄虚作假、主观编造的材料,既无法使学生产生真实的生活体验,还可能误导学生的思想,对学生产生负面影响。这样的“生活化”使文木世界与学生真实的生活世界难以联系起來,无法帮助学生理解文本、内化知识,必须抿弃。二课程回归生活应回归儿童生活而非成人生活中小学生的身心发展还不成熟,他们认识问题的视角、理解事物的方式都与成年人有所区别。如杲我们在课程生活化的

5、过程中,用成人生活取代儿童生活,就可能人为地拔高教冇H标,以致影响实际的教育效果。课程要回归的牛活不仅是学牛的真实牛活,而且主要是学生的当下牛活。只有这样,学主才能利用已有的知识经验感知文本,实现与文本视界的融合。在这一点上,教师对学生述行思想教冇时尤应重视。品徳的形成源于主体对生活的体验和感悟,教师只有依据学牛身心发展的实际状况创设情境,才能引发学牛真实的情感体验,促进道徳的内化,使道徳由知转化为行。然而,一些教师在课程生活化的过程屮,川成人生活取代儿童生活,一味地从成人世界而不是儿童世界屮选择爭例材料教育儿童,

6、川成人的标准向儿童提出要求。比如,在“七一”纪念口,有的幼儿园组织小朋友过“党的生口”,以致活动中有孩子问:“党为什么还不來?”这样的“生活化”,从教师的主观愿望出发,忽视学生的理解和接受能力,难以使学生获得真实的情感体验,不仅不能产生好的教育效果,甚•至会带来负面影响。教师在追求课程牛活化的过程中,一定要贴近学牛的实际牛活,多选择学牛生活中的一些事例和榜样,使学生能从自身的生活体验出发,用自己的眼睛观察生活,用自己的心灵感受生活,用自己的方式理解生活。三课程回归生活应回归学生熟悉的大众生活而非陌生的特殊生活在课程

7、冋归生活的过程中,要让学生的生活体验成为其理解文木的平台和支点,使之与文本知识沟通、感应,并产主同频共振的感觉,必须使课程立足于学主所熟悉的大众化的、普遍性的H常主活。如果相反,立足于大多数学主都不熟悉的生活或特定条件下的牛活,学生就会感到费解。比如,今天我们衣对学生进行艰苦奋斗教冇时仍旧用“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”的事例,就可能遭到学生的嘲笑;在讲“以徳治国”时,用学生在互联网上加强自律的事例作为创设情境的材料,就可能让许多西部偏远地区的学生感到茫然。因此,在推进课程生活化的过程中,一定要注意从本校、木地

8、区学生人众化、普遍性的生活入手,尽可能地选择那些为学生所熟知的材料,以促进学生顺利地走入文木,进入抽象的科学此界。四课程回归生活应回归有价值的文明生活而非无意义的庸俗生活课程源于牛活又高丁牛活。课程回归牛活不是对日常牛活的简单再现、复制翻版,它需要教师对日常牛活现象进行筛选,其回归的牛活应是经过过滤、净化、改造过的牛活和文明、健康、有益的生活。比如,我们教育

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