《莺莺传》的艺术魅力探究

《莺莺传》的艺术魅力探究

ID:46621189

大小:73.50 KB

页数:9页

时间:2019-11-26

《莺莺传》的艺术魅力探究_第1页
《莺莺传》的艺术魅力探究_第2页
《莺莺传》的艺术魅力探究_第3页
《莺莺传》的艺术魅力探究_第4页
《莺莺传》的艺术魅力探究_第5页
资源描述:

《《莺莺传》的艺术魅力探究》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库

1、《莺莺传》的艺术魅力探究摘要:千百年来,《莺莺传》的艺术魅力得到了的读者的广泛认同。探究其艺术魅力的构成耍素,主要在于三个方面:“奇”之魅,即作品所塑造的人物形象Z奇与情节设置Z奇;“真”Z美,莺莺这个典型形象符合现代文学理论的“特征性”原则,具体、生动而独特,这一点与小说的自叙传性质密切相关;孑盾的张力,作品中的多重孑盾吸引读者探索作品为表层话语所遮蔽的深层意识,产生了一种艺术张力。关键词:《莺莺传》奇真矛盾中图分类号:1206.2文献标识码:A文章编号:1004-6097(2013)02-0086-03作者

2、简介:范爱荣(1975—),女,湖北孝感人,酋北师范大学博上研究生,兰州交通大学讲师。研究方向:古典文学。唐传奇中的传世名篇《莺莺传》,意蕴丰厚,故事凄美,叙事一波三折,曲尽其妙。可谓“文备众体,可以见史才、诗笔、议论”[1](P.135)。其艺术魅力得到了不同时代读者的认同,本文拟就其艺术魅力的产生作一探究。一、“奇”之魅好奇是人类的自然天性,文学作品所表现的“奇”,往往是吸引读者阅读的第一要索。唐人和唐代的传奇作品也不例外。鲁迅在《中国小说史略》中指出:“传奇者流,源盖出于志怪,然施之藻绘,扩英波澜,故所成

3、就乃特异。”[2](P.212)就是说唐传奇源出“志怪”,而“志怪”的本义,就是记录怪异。唐人普遍喜欢谈论奇人、奇物、奇事。在唐传奇《任氏传》的结尾,作者沈既济记叙了触发他创作此篇作晶的现实生活场景:“方舟沿流,昼宴夜话,各征其异说。众君子闻任氏之事,共深叹骇,因请既济传Z,以志异云。”[3](P.48)这段补叙交代作品创作的缘起:一群志趣相投的文友一起谈论奇闻异事,他们为某一件事耸然动容,“叹骇”之余,“因请既济传之,以志异云”。“志异”二字,准确地传达了这群人的“尚奇”心态。其实,《任氏传》所描写的这个场景

4、并不是特例,综观唐传奇作品,会发现“尚奇”之风在其中时有体现,唐传奇作家在选材上有共同的倾向:嗜奇猎艳、遣兴愉悦。元稹的《莺莺传》也体现着“尚奇”之风。陈寅恪在《元白诗笺证稿?读莺莺传》一文中分析,《莺莺传》又题为《会真记》,"真'字与,仙'字同义,而'会真'即遇仙或游仙之谓也。……仙(女性)之一名,遂多用作妖艳妇人,或风流放诞之女道士之代称,亦竟有以之目倡伎者。”[4](P.107)陈先生以此来考论莺莺出身低下,其实,'会真'即遇仙或游仙,《会真记》这个题名,首先意味着元稹将《莺莺传》所叙之本事看成了一桩奇遇

5、和艳遇,元稹创作心理的触发点也在一个“奇”字上,而且在选材运思时,也同样重视材料的“奇”。那么,《莺莺传》“奇”在何处呢?首先是女主人公莺莺的才貌双绝。初次见

6、何,张生眼里的莺莺“常服?容,不加新饰。垂鬟接黛,双脸销红而已,颜色艳异,光辉动人。”[5]另外,张生曾向红娘倾诉说:“昨口一席间,几不自持。数日来,行忘唐传奇中的传世名篇《莺莺传》,意蕴丰厚,故事凄美,叙事一波三折,曲尽其妙。可谓“文备众体,可以见史才、诗笔、议论”[1](P.135)。其艺术魅力得到了不同时代读者的认同,本文拟就其艺术魅力的产牛作一探

7、究。一、“奇”之魅好奇是人类的自然天性,文学作品所表现的“奇”,往往是吸引读者阅读的第一要索。唐人和唐代的传奇作品也不例外。鲁迅在《中国小说史略》中指出:“传奇者流,源盖出于志怪,然施之藻绘,扩其波澜,故所成就乃特异。”[2](P.212)就是说唐传奇源出“志怪”,而“志怪”的木义,就是记录怪异。唐人普遍喜欢谈论奇人、奇物、奇事。在唐传奇《任氏传》的结尾,作者沈既济记叙了触发他创作此篇作品的现实生活场景:“方舟沿流,昼宴夜话,各征其异说。众君子闻任氏之事,共深叹骇,因请既济传之,以志异云[3](P.48)这段补

8、叙交代作品创作的缘起:一群志趣相投的文友一起谈论奇闻异事,他们为某一件事耸然动容,“叹骇”之余,“因请既济传之,以志异云”。“志异”二字,准确地传达了这群人的“尚奇”心态。其实,《任氏传》所描写的这个场景并不是特例,综观唐传奇作品,会发现“尚奇”之风在其中时有体现,唐传奇作家在选材上有共同的倾向:嗜奇猫艳、遣兴愉悦。元稹的《莺莺传》也体现着“尚奇”之风。陈寅恪在《元白诗笺证稿?读莺莺传》一文中分析,《莺莺传》乂题为《会真记》,“'真'字与'仙’字同义,而'会真'即遇仙或游仙Z谓也。……仙(女性)Z—名,遂多用作

9、妖艳妇人,或风流放诞之女道士之代称,亦竟有以之目倡伎者[4](P.107)陈先生以此来考论莺莺出身低下,其实,'会真'即遇仙或游仙,《会真记》这个题名,首先意味着元稹将《莺莺传》所叙之本事看成了一桩奇遇和艳遇,元稹创作心理的触发点也在一个“奇”字上,而且在选材运思时,也同样重视材料的“奇”。那么,《莺莺传》“奇”在何处呢?首先是女主人公莺莺的才貌双绝。初次见

10、何,张生眼里的莺莺“常服?

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。