《莺莺传》的人物刻画

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1、《莺莺传》的人物刻画摘要：元稹的《莺莺传》是唐传奇中一颗耀眼的明珠，典型的才子佳人题材，却没有写出符合中国人审美的“有情人终成眷属”的大团圆的喜剧结局。但是悲剧的故事结局也不能掩盖文本本身的艺术成就，尤其是《莺莺传》中对张生、崔莺莺等主要人物的形象塑造。关键词：莺莺传人物形象矛盾反复一、故事梗概元稹的《莺莺传》叙述了元贞元年，男主人公张生游蒲州，巧遇暂寄于普救寺的表亲崔家母女。当时，蒲州发生兵变，张生利用自己的关系设法保护了崔家。崔夫人为答谢张生的救命之恩，便设宴款待以示感谢。席间，崔夫人命女儿崔莺莺出席拜见张生，莺莺以“久之辞疾”，一拖再拖，母大怒，才最终出席与张生相见。“久之乃至”则“

2、双脸销红”“颜色艳异”，又“凝睇怨绝”。张生被崔莺莺的美貌与气质吸引，遂通过莺莺的丫鬟红娘送给莺莺两首《春词》逗其心性，莺莺做《明月三五夜》回应，约张生在西厢相见。见面后，莺莺“端服严容”，大声数落张生的不当行为，张生失望而归。后来莺莺却冲破封建枷锁，主动去找张生，自荐枕席，与张生秘密约会，体会到自由恋爱的甜蜜。后因张生赴京赶考，滞留不归，莺莺寄去长书和信物，但张生与之决绝，并斥责其为“必妖于人”的“尤物”，将其无情抛弃。二、人物形象（一）崔莺莺————才貌双全的大家闺秀，敢于冲破封建束缚的进步女性，矛盾反复的性格弱点，终被抛弃的悲剧命运。据有关史书记载，崔莺莺乃是唐尚书比部郎中崔鹏之女，

3、家世显赫，从小就受到封建思想的熏陶和教化。《莺莺传》一开头，在与张生的初见中，莺莺“久之乃至”，既“双脸销红”，又“凝睇怨绝”，一幅羞涩而不情愿的模样，表现出一个名门少女所特有的端庄、娴静而又娇羞、矜持的性格特点。而且“垂鬟接黛”“颜色艳异”“光辉动人”，令时年二十三岁却还“未尝近女色”的张生“惊为之礼”，“数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮”，几欲相似成疾。无论从正面还是从侧面，我们仿佛都可以看到一位貌美的少女。但崔莺莺身上真正吸引张生的，更在于其内在美。在于莺莺的气质和修养，以及她的才情。红娘也曾提及说崔莺莺“善属文，往往沉吟章句，怨暮者久之。”而且我们也可以从小说中莺莺的《明月三五

4、夜》以及她后来寄给张生的长信中可以看出，崔莺莺是一位受过良好教育，深明大义的大家闺秀。从崔莺莺写《明月三五夜》来回应张生的二首《春词》，暗示张生于二月十四日晚逾墙至西厢相会，莺莺就已经迈出了她反抗封建礼教的第一步。但由于她看似义正言辞的批判张生的不合理行为，所以她的这一步迈出的并不明显。然而，从故事的后续发展中，我们便可以看出，今夜的这番话，完全是言不由衷的，否则，怎么会有接下来断断续续几个月的同居生活。而且，最初的一个月，张崔二人每晚相会于张生住处，是莺莺自荐枕席。这一在古代看来疯狂的举动，确确实实是出自大家闺秀崔莺莺。可见，在她的骨子里，有一种反叛的精神，爱情价更高。为了自己的幸福，她

5、可以冲破封建礼教，不顾所谓的“妇道”，大胆去追求自己的爱情。她的超出那个时代的行为让我们这些现代人也佩服其勇气和魄力。但崔莺莺毕竟还是要受到她生活的那个封建社会的影响，她还是有其软弱性的，她是一个矛盾而且反复的人.与张生的初次相见，她是被崔母逼迫的，而且席间她总是“凝睇怨绝”“若不胜其体”，而且对张生的“以词导之”总是“不对”。在张生的两首《春词》的暗示下，莺莺做《明月三五夜》作答，暗约张生在西厢见面，但张生如约而来后，却又“端服严容”，大谈了一通“非礼勿动”的道理。她既有青春的骚动，对爱情的渴望，又在道德礼教自抑下一再犹豫徘徊。她对于被抛弃的结局是有预感的。她渴望爱情，又对爱情没把握，从

6、而构成了她在行为上的一再矛盾和反复：一方面，对情爱的渴望导致其对礼教之防十分脆弱；另一方面，对结局的担忧又使她在每次热情迸发之后表现出对张生的冷淡。席间的不理不睬，暗约西厢的斥责之后，崔莺莺终于冲破了自己的心理障碍，她自荐枕席，主动去找张生，不顾封建礼教的束缚与张生共居一处，但“是后又十余日，杳不复知”。当张生滞留京城，迟迟不肯归之后，她只是寄去长信和信物来表达自己的相思之情，却不能采取实际行动去挽回自己的感情。既然可以放开自己，大胆与张生同居，那当自己的感情出现危机之后，又为什么不能放开自己去京城寻回张生，挽救二人的幸福呢？因为她是一个封建社会的女性，她的思想里仍然有封建思想的桎梏：她可

7、以让自己的爱情冲破封建束缚在不被人注意的暗处疯狂畸形滋长，但不能让它冲破封建束缚，在阳光下正常生长！正是由于莺莺对自己最后遭抛弃一开始就是有预感的，所以，她对张生也总是若即若离，她依旧不能彻底摆脱社会、出身、教养强加给她的精神枷锁，她认为自由结合是没有好结果的，所以当她被抛弃后，只是认为”始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨，”自怨自艾，听从命运摆布。（二）张生————俊美多情，正人君子，敢于冲破世俗的进步青年，矛盾反复的