职业操守与职业道德规范

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1、职业道德与从业操守职业道德的起源光荣属于希腊，伟大属于罗马。希波克拉底誓言仰赖医神阿波罗·埃斯克雷波斯及天地诺神为证，鄙人敬谨直誓，愿以自身能力及判断力所及，遵守此约。凡授我艺者，敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需，我接济之。视彼儿女，犹我兄弟，如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知，无论口授书传，俱传之吾与吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检柬一切堕落和害人行为，我不得将危害药品给与他人，并不作该项之指导，虽有人请求亦必不与之。尤不为妇人施堕胎手术。我愿以此纯洁与神圣之精神，终

2、身执行我职务。凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。尚使我严守上述誓言时，请求神祗让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神实共亟之。古希腊的科学精神，古罗马的法制传统和基督教的平等、博爱是西方文明的三大源头。欧洲在中世纪荒废了1000年，文艺复兴运动的口号是“回到古希腊”。国人如何看待自己的文化传统？2600年前,希腊哲学、沙门思潮、诸子百家在欧洲、南亚、东亚同时

3、兴起,它们对人类文明的影响是以后任何时期都难以相比的.传承与创新——国学经典与当今时代儒家的道德规范可以概括为：仁、义、礼、智、信仁是对内的，义是对外的，礼是对己的。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“克己复礼”。悠久的农耕文明，使当代中国仍然带有“人情社会”的浓厚色彩，做事不是按照规章制度，而是视关系亲疏。所谓“原则上以……为准”的说法常常见于正式文件，这是造成有章不循的重要原因。第一章总则第二章基本准则第三~七章与各方面的关系第八章附则银行从业人员职业操守与客户与同事与所在机构与同业人员与监管者总则第一条[宗旨]为规范银行业从业人员职业行

4、为，提高中国银行业从业人员整体素质和职业道德水准，建立健康的银行业企业文化和信用文化，维护银行业良好信誉，促进银行业的健康发展，制定本职业操守。第二条　［从业人员］本职业操守所称银行业从业人员是指在中国境内设立的银行业金融机构工作的人员。第三条 ［适用］银行业从业人员应当遵守本职业操守，并接受所在机构、银行业自律组织、监管机构和社会公众的监督。职业素养属于文化范畴在英语中，文化culture一词源自拉丁文cultura，意思是对土地的耕耘及人本身的开化与教养。《周礼》：“观乎人文以化天下。”在古汉语中，文化是相对于武功而言的。《说苑·指武》：“凡武之兴

5、，为不服也，文化不改，然后加诛。”文化的构成要素器物——外显的文化层面制度与行为——中间层面观念——内隐的文化层面观念行为制度器物文化的结构礼教礼制礼器近代职业道德继承了西方中世纪的”骑士精神”,日本的”武士道”中也有相似的成分,它们的核心都是某种价值观.社会宗教经济审美政治理论价值观（values）简单地说，就是“哪些是值得我去做的？”职业道德的时代特征1912年北洋政府先后两次拟就《会计法草案》，1913年发布《会计法条例》，同年10月2日重新颁布改为《会计法》。1925年8月14日国民政府重新制定《会计法》。1985年1月21日全国人大常委会审议

6、通过《会计法》。1999年6月31日全国人大常委会审议通过经修改的《会计法》，并决定于2000年7月1日起施行。现行《会计法》第三十九条规定：“会计人员应当遵守职业道德，提高业务素质。对会计人员的教育和培训各种应当加强。”1996年财政部颁布的《会计基础各种规范》中，对会计人员的职业道德要求包括：（1）敬业爱岗（2）熟悉法规（3）依法办事（4）客观公正（5）搞好服务（6）保守秘密1928年，潘序伦先生就提出“信以立志、信以守身、信以处事、信以待人、毋忘立信、当必有成”的“立信”准则，把它作为办理各项会计事业的训条，要求同仁共勉，并毅然把事务所和学校更名

7、为“立信会计师事务所”和“立信会计补习学校”。“人无信不立。”在潘序伦的回忆录中，有一段发人深省的肺腑之言：“我认为会计师的信誉很要紧，可以说是会计师业务的生命力，所以我把我的事务所改名为‘立信’，就是要取得社会的信誉。但是，资本家委托会计师办事，总希望对他们有利。这样，有个别会计师就以造假账或出具不真实的证明书以迎合某些委托人的要求，而取得会计师业务。但是，这种业务我所是绝对不接受的，我宁可放弃这种委托，这样，当时看起来似乎是吃亏了，但日子一久，就会给社会人士产生一种印象，认为‘立信’是信得过的，是可靠的，反而会引来大批的业务。”潘序伦先生常说，作为

8、会计人员，得99分也不算合格，只有100分才算合格，原因在于财务会计账目容不得半点差错和缺点。