从文献探讨谈死亡失落之剖析

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1、明倫國中〜蕭美慧摘要生命的誕生，無疑的即開始邁向那終點處的死亡之站啓航!或許很多人都曾有這樣的想法〜我還年輕・我還有好多時間可以做我想做的事、我還可以……等之遐想，然而世間的無常、意外・天災怎是誰能料到的呢？如果能從相關死亡失落的學術內涵找出些許人類面對死亡的驚慌失措・無助及如何超越面對死亡事件的障礙'或許能使人更堅強的面對死亡失落，進而發展出新的生命思惟及態度。當一個親人死亡時，我們除了喪失這位親人之外，亦正式向生命中無形的精神依賴脫離而出於現實中,同時也喪失原有的身份和角色，如：喪父或母則成單親家庭、配偶變成穌夫或寡婦

2、等，在角色的扮演中會讓喪親者帶來某種程度上的衝擊，甚至需要一段很長的時間去調適，如生理、心理及生活適應與家庭結構上的改變之危機。而當死亡事件發生時其悲傷（grief）的特別反應，普遍爲情緒上及生理及環境與現實問題'人際關係之交互而影響喪親者的生活品質。在過程中哀悼的是提供喪親者適應失落的適應空間'因爲失去親人的內在意涵'往往顯示了喪親者必須修正其對這個世界的假定；他（她）必須重新調適'甚至發展新的角色行爲、技巧、和認知取向。死亡失落的感情創傷之復原歷程'是不能省略的'唯有讓自己體驗失落與哀傷，才有機會超越失落哀傷。所謂的超

3、越並不是回復到以前的正常狀態，也不是否認自身的傷害，更不是陷進忿怒和苦楚裡；而是用超越的心態'將所失去的整合進入生命裡'讓自己更能體諒並幫助曾失落的人'重新設定人生目標，有如鳳凰浴火般的重生'讓自身的身、心・靈都能獲得蛻變與提昇。壹、前言凡是有生命的個體，有出生就有死亡，人類也不例外。只是我國因爲文化傳承的影響，發展出一套對生死的生命價値觀：認爲「生」是快樂的，而「死」是種禁忌、是痛苦的、是不祥的。而造成人們對死亡的負面看法的原因，主要是因爲人類對死後的世界的未知，造成的恐懼心理，畢竟沒有人可以走過死亡後，回來告訴活著的人

4、：所謂的生命結束是怎麼一回事？隨著社會逐漸的演變，人們在處理死亡問題上也有了相當的進展。過去我們往往只顧慮到要扮演好自己的社會角色，而忽略掉感情創傷的復原過程。大家極盡的壓抑自己的悲傷情緒，認爲只要不看、不想，就不會悲傷了。殊不知，過度壓抑的情感，經過歲月的累積，慢慢壯大，說不定在往後的日子裡，隨著某個引爆點另你崩潰如排山倒海！無疑地，只因你忽略了它，忘了關照它！生命的誕生，無疑的即開始邁向那終點處的歼亡之站啓航!或許很多人都曾有這樣的想法〜我還年輕、我還有好多時間可以做我想做的事、我還可以……等之遐想，然而世問的無常、意

5、外、天災怎是誰能料到的呢？如果能從相關死亡失落的學術內涵找出些許人類面對州亡的驚慌失措、無助及如何超越面對死亡事件的障礙，或許能更堅強的面對死亡失落，唯有讓自己身心體驗哀傷，才有機會超越哀傷'進而發展出新的生命思惟及態度。貳、死亡內涵之探討」、死亡的定義從二十世紀以來以心跳與自然呼吸向來被認定爲死亡之標準，而後人類的死認定以更精準的測量方能作爲死亡的認定依據'其生命徵象測量以體湍、呼吸及血壓藉以量化爲標準。然有些判定是可逆性的'所以在1986美國哈佛醫學院（HMS）下一個死亡的定義：不可逆的腦昏迷或腦死才是真正的死亡，並提

6、出腦死的五個判斷標準（尉遲涂，2000）:（一）對於外部刺激（或體內需要）蓋無感知也無反應。（二）不能運動也不能呼吸。（三）失去反射（reflexes）°（四）腦電波圖（EEG）呈現平線。（五）腦內失去血循環。有些學者也認爲法律的死亡是以「死亡診斷書」來宣告，其在社會及法律上能產生實際效果'且有醫院開設的死亡診斷證明書來確認（黃天中，1988）。二、喪親之意涵（一）喪親的定義失去親人的失落。bereavement是陷入失落（loss）時的一種狀態5tobereave是指剝奪、奪去、使喪失（totakeaway,torob,

7、todispossess）之意。grief係指一個人遭遇失落或被奪去心愛的人或物時，所產生的一種悲傷、憤怒和罪惡的感覺。（二）喪親的內涵喪親是陷入失落時的一園犬態，是指被剝奪，奪去和喪失之意。它是一種客觀的事實，也是人類生命中無法避免的事件，如果當喪親的事件發生時，其個人的行動、思維及價値觀、生活秩序等將受到無形的影響。當一個與我們親近的人死亡時，我們喪失這位親人，同時也喪失原有的身份和角色，如：喪父或母則成單親家庭、配偶變成鳏夫或寡婦等，在角色的扮演中會讓喪親者帶來某種程度上的衝擊，甚至需要一段很長的時間去調適，如生理、

8、心理及生活適應與家庭結構上的改變之危機。三、失落、悲傷、哀悼之定義（一）失落之意義在英文裏：loss,bereavement,grief和mourning等字，其意義略有不同。loss是指自己曾經擁有過'曾經是於自己的'但因某種原因而失去了。而失落的類型有很多，如失去心愛的東西手術割除原先自己身上的器官