基於生活視闕下的哲學探析

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1、基於生活視闕下的哲學探析【摘要】生活哲學的提出源於哲學傢對以往的哲學的不滿，對現實生活的批判立場，和對某些哲學傢的功利行為的反思。生活並非一眼望去便知，西方現代哲學的存在主義雖堅持哲學向生活世界回歸，但卻不懂得真正的生活。因此，隻有堅持馬克思所提出的，從物質生產生活出發來理解生活和改造生活，才是科學認識生活的路徑。【關鍵詞】生活哲學生活視闕哲學內涵哲學闡述通常情況下，我們說哲學要指導生活、批判生活，但是在指導和批判之前，我們首先是要懂得生活，沒有生活的基礎，我們又要指導什麼呢？我們生活在生活裡面，但其實對生活並不瞭解，我們隻是接觸到我們接觸的那一部分，就像盲人摸象，無法正確

2、形容一項事物。要想批判生活，就要真正對生活有體悟，真正懂得生活，如此，當我們用哲學對生活進行批判時候，才能有針對性,而不至於茫然無序。哲學與生活存在的必然聯系從胡塞爾開始，哲學開始瞭向生活的復歸，這是眾所周知的事情。在這次生活復歸運動中，產生瞭諸多的流派，但令人遺憾的是這些流派卻並不真正懂得生活。作為回歸生活哲學的踐行者，存在主義有著關註生活、聚焦生活中的人的傾向，這是這一面旗幟下不同之處。雖然以此為自己哲學努力的方向，但是存在卻隻是擺出瞭困在某個境遇下的人的環境，將人身邊的環境歸為荒謬，把人的個人存在抹去，認為人的存在是偶然、非個體、失真的。這樣的人在荒謬的環境裡頭，他的

3、努力是沒有用處，沒有人理解，也沒有出路。以存在主義構建出來的生活，人們面對荒謬的生活，隻能無奈、無力地表現出自己脆弱的心靈—那些惡心、恐懼、焦慮的情緒。但是，存在主義並沒有解釋人要如何才可以超越和改造自己的生活，沒有切實可行的表述導致瞭這一理論的蒼白，如同是在自欺欺人一般，給予自己一片美好的幻想。受困於對真正生活的不瞭解，是存在主義的缺憾，可如果這樣，真正的生活要如何去認識，或者說如何可以看到真實的世界？偉大的無產階級導師馬克思給出瞭自己的答案，這個答案也已經被大多數人所接受。在馬克思的哲學觀裡頭，人的生活是建立在物質生活之上的，人的生存和發展又受到物質基礎的制約。從馬克思

4、主義出發，正確認識生活的途徑就是要從物質著手，去研究物質生產對我們生活的制約，把我們的認識牢靠地建立在生活的實踐基礎之上。把這樣的精神作為基本精神來分析我們所處的社會環境和時代特征，及各種矛盾產生的緣由，在冷靜和績密的分析中尋找解決問題的方法。一個時代有一個時代的哲學，這是無法顛覆的真理，任何哲學都是自己時代的精華，多麼偉大的哲學也無法掙紮出這個局限。馬克思主義的提出距今已有百來年，生活環境和時代特征都已經發生瞭變化，對於幾百年前時代精華的馬克思主義來說，放到現在已經有很多地方無法給予這個時代幫助瞭。如果簡單地將馬克思主義套用到現在的生活環境中來，用來解釋當前的時代特征的話

5、，就會出現錯誤。與時俱進，是馬克思主義的一個重要品質，讓馬克思主義至今保持著旺盛的生命力。我們要把握住馬克思主義“人的生活是建立物質基礎之上的這一觀點”，科學認識我們的生活，明瞭我們社會前進的方向。改革開放以來，市場經濟在中國逐漸確立，社會生活發生瞭巨大的變化，周遭環境改變迅速。在哲學界，有一批人開始對馬克思主義掀起瞭新的范式研究的討論，不過存在很大的不同，關心的重點各不一樣。這其中，有的學者重視某一個范式，實際上,是抓住生活的那些。這樣看來，改革開放以來，生活哲學在一定程度上，是對馬克思主義新的范式的超越，它重新審視瞭人、人的實踐、發展和環境保護，從一個整體上來瞭解人當前

6、的生活。生活哲學提出的原因當下，我們看到生活哲學正在興起。這場哲學活動把我們的生活當做瞭主要的研究對象，不再是宇宙和人生這種范圍廣闊的范疇。我們的意識是由實踐決定的，哲學屬於人的意識，它來源於生活，又能夠指導我們去更好的生活。但是一直以來，哲學都是高居在文化殿堂裡的東西，晦澀、深奧、難懂。現在，哲學開始復歸生活，這是由這個時代的特征決定的。生活哲學得以提出，是歸結為一些哲學傢對現今哲學的不滿，在大多數的時代裡，哲學不能夠為實際生活提供價值觀上的指導，無法給人提供實踐上的動力，它遠離人們的生活，遠離時代，和現實中的人相距甚遠。糾纏於思辨和隻關註過去，這是哲學長期陷入的不幸。其

7、實，追溯西方哲學的源頭，在古羅馬哲學裡頭，哲學是為生活而存在的。在中國的春秋戰國，諸子百傢裡頭也差不多，諸子學說關懷生活，希望拯救百姓於水火。在哲學的起始時候，哲學就是以生活哲學的形態存在。可以說，現在哲學回歸生活，是哲學上的復古。現在社會面臨重重的問題，各種矛盾正在急速發展當中，百姓的生存出現瞭極大的問題，小范圍的改革已經不能滿足中國當前的實際，中國經濟在快速發展的同時，社會生活的其他方面出現瞭許多的矛盾，並且沖突極為激烈，難以調和。當前中國面臨的諸多問題裡，既有環境保護問題，又有各種體制的變革問題，以及城鄉之間