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1、基於階級視角下《紅與黑》的哲學探析《紅》是司湯達的代表作，也是19世紀法國批判現實主義文學的奠基作之一。小說主人公於連的追求成瞭他私欲暴發的一種畸形追求,他對上流社會的向往和追隨恰恰是小說悲劇形成的關鍵所在。盡管小說在結構上註重瞭於連的心理和精神變化,但是我們在閱讀的過程中卻忽略瞭作傢的精神思考。我們知道於連所處的時代是一個王朝復辟的時代,各種思想意識與政治權貴都在爭相尋求一種政治上的通途,從而使自己獲得完滿的社會化回歸。各色人等都在階級化的社會擔當不同的角色，而於連恰恰是來自社會底層的人物代表,他面對藐視、面對尊嚴
2、被蹂蹒、甚至面對死刑的時候都選擇瞭不抗爭，其實正是這種不抗爭才是對當時社會統治階級的深刻批駁。一、階級社會的理想對壘我們要說的階級社會的意識來自多個端口，首先是當權派對政權的維護與精神保存。當時的局勢來說，復辟勢力在向市民階層瘋狂地反撲，而市民階層也在向他們所向往的上流社會沖刺。在這個過程中，難免就有階級對立的矛盾所在，一方面是要沖破，一方面是要維護。所以也就註定瞭於連的悲劇於連的不幸在於懷著熾熱的觀念走進一個感情日漸冷漠的世紀。作為拿破侖的熱情擁護者，他從充溢的感情岀發尋找—種比現實生活所允許的更高、更明智、更輕松
3、的生存形態。而這個虛假、世故和冷冰冰的世界卻滿懷敵意地始終站在他的對立面。他曾經有意或無意地向現實妥協，從而變得自私、虛偽.狡詐，原來的理想主義觀念被所謂清醒的理智的光焰漸漸燃盡。然而他畢竟不屬於那個統治階級，當被那個階級當作卑賤的敵人徹底地拋棄時,他才猛然從夢境中清醒過來，絕望地與那個階級徹底決裂，在痛苦中回歸自己真正的靈魂王國。對於於連來說，此時的社會階級意識是不會給予他的理想生存的土壤的,因為他所處的環境是敵對的。他所對立的階層是不允許這樣一個英雄的存在的，因此他面對的必然是斷頭臺。其次是社會階級的矛盾是群體性
4、的，它不是針對一個單薄的於連,而是整個龐大的群體。這個群體所需要的必須是對權利集團的忠誠與維護，即使於連真正妥協瞭,甚至提出訴訟，那麼等待他的依舊是斷頭臺,畢竟他的理想存在是要犧牲統治階級的利益的。於連受到大革命的熏陶，受到拿破侖思想的影響,早就在內心粉碎瞭封建等級制度的約束，他把階級的約束與等級的制度視為自己的奮鬥就可以消除的。其實不然,因為那些敵對的階層本身與來自社會底層的於連就是矛盾的，在意識體現上來說，他們的矛盾是階級意識的矛盾,這種深層次的矛盾要的是政治的解決辦法，而於連手中的武器其實僅僅是陰謀與自我的追求
5、，遠沒有武器那麼鋒利。因此，於連的悲劇恰恰是階級對壘的悲劇和犧牲品二、階級社會的理性尊嚴每個人都是有尊嚴的，於連有,雷納爾夫人有，小說中其他的主人公同樣有，隻是因為階級意識的劃分，他們的尊嚴表現方式不同。比如說話語權,社會底層的群體的話語權歷來是不受重視的於連全部的武器隻有野心與虛偽。但是這種武器無法為他爭取到話語權。有的隻是能為他帶來一些虛榮，甚至來自尊嚴的感性與理性的反思。筆者認為害死於連的恰恰是他的虛榮，因為他始終在鉛營和攀附，他希望自己站在社會階級的高端，從而獲得最美好的生活。於連野心勃勃，因為憑著細密的心思
6、，他感到有獲取金錢帶來的歡樂的需要。當他一無所有的時候,他就自然而然地沉浸在他的野心勃勃的計劃裡;當他處在幸福的當頭，他就不再去思考他的野心，以及他那些實行起來困難重重的計劃瞭，而是沉浸在大喜過望之中，甚至把自己的尊嚴表現得相當感性。在他征服瞭侯爵小姐,並接受瞭侯爵贈與的領地、封號和騎士頭銜，以為即將實現自己的一切願望時，他原先的野心頃刻消散殆盡,甚至他的欲望也在那一刻消失，因為他好象找到瞭與當時社會階層平行的一個機會。由此可以看出,於連的野心並非源於根深蒂固的征服這個社會的鬥爭策略，社會的接受和承認是他的野心的絕好
7、的消除劑再看虛偽。於連知道自己身處的背景，更知道自己應當通過什麼樣的方式去救贖自己的靈魂，因此他選擇瞭他所在的社會階層最匱乏的東西-尊嚴,而作為自己的成功、野心和虛偽與良知道對話的資本。當他扣問自己的靈魂時，終於不堪虛偽的重負,重新直面心靈的本真由此觀之，於連隻是一個蹩腳的野心傢和虛偽者。我們可以理解成他的願望，他的尊嚴是理性的，但是同時也是不理性的，因為他的野心直接導致瞭他上瞭斷頭臺三、階級社會的情感宣泄階級意識在文學作品中的具體表述其實就是話語權的爭取，我們通常理解文學作品總是在為不同的階層說話,而這種說話的聲音
8、其實更是話語權的表現。在某種意義上說,文學作品的批評不在於階層的高下，更深層次上，文學批評的構建在於思想的現代性與思想的價值性，脫離瞭文學服務與政權的人為標準，文學批評首要的標準應當是敢於說真話。恰恰是這種話語權的體現就是要善於使平民階層能夠說話，而且要使這種說話的聲音有平等，公正的機會，促進審美的共振。對話交流不但是文學作品的精髓所在，更是文
