关于婚姻支付变迁探究文献综述

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1、关于婚姻支付变迁探究文献综述摘要：婚姻支付是指结婚过程中男女双方现金、物品等形式的投入。关于婚姻支付的研究，一方面学者通常从婆家与娘家的支付两个方向展开，来论述支付数量类别的变化。同时关注家长与子女通过婚姻支付的变迁所折射出的各自家庭地位及家庭关系的变化；另一方面，一些学者注重婚姻支付变迁的意义研究。目前关于婚姻支付的大多数研究中，学者大多以农村等偏远地区为研究对象，以社会学、民俗学、经济学等学科为理论基础。通过回顾相关文献，城市的婚姻支付变迁研究及其变迁趋势亦可成为学者探索的视角。关键词：婚姻支付变迁策略婚姻支付是影响缔结、维持婚姻

2、关系的重要因素，婚姻支付的变迁映射出我国家庭结构、家庭关系的演变轨迹，并且不管对于家庭还是整个社会的运行发展都具有重要意义。目前国内在婚姻支付方面研究较为权威的是学者李银河，她将婚姻支付定义为结婚过程中各种形式的投入即现金以及物品。主要涉及金钱支付、置办结婚物品、婚宴、结婚总费用等四个方面的内容。本文将从婚姻支付变迁的方向及其社会文化意义等方面对国内外相关文献进行回顾评述。一、关于婚姻支付变迁的研究1、从婆家和娘家两个方面展开研究。孙婷主要从新婚男方和女方家庭这两个方面展开，同时以时代的变迁为线索，对彩礼、嫁妆以及婚宴婚房等花费做了相

3、关描述性分析。谢瑞凤同样从婆家和娘家的支付变迁展开研究。首先婆家婚姻支付：从家庭之间财产转移f婆家送给新娘的代际的义务型礼物f父母在世时便被开始瓜分的家产。其次娘家的婚姻支付：从无奈投入到家庭策略即娘家的弱投入：间接嫁妆的盛行f娘家的强资助：直接嫁妆陪送的出现。如今，我们可以看到娘家出现豪华奢侈的"陪送”，娘家不再仅仅是将男方的彩礼换个行头当做嫁妆，而是主动增加嫁妆的分量。2、熊凤水则从家庭本位到个体本位展开研究。这是从家庭内部关系的变化为研究婚姻支付的角度。在家庭本位模式中，婚姻并非仅仅是个体之间的结合，而是家族之间的联结，在个体本

4、位模式中，婚姻是两个独立的个体之间的结合,最基本的要素是感情。在家庭本位模式中，以家庭共产为财产主导观念，家庭成员个体之间的财产边界是模糊的，于是家庭财产的绝对支配权掌控在家长的手中；婚姻支付权也掌握在家长手中。在个体本位模式中，因为个体可以通过各种途径获得私有财产，因此内部的财产边界较为明晰，子女要求和家长共同支配家庭财产。子女拥有一定的私有财产，也就拥有了选择爱情的权利。在家庭本位模式中，家长拥有绝对的权威。而在个体模式中，个体独立意识逐渐增强，家长的传统权威开始丧失，父子之间的关系日趋平等。在家庭本位模式中，新娘基本被当做客体，

5、不会顾及其太多感情。家庭为之赋予的使命便是为丈夫家庭生育子女、延续香火，而在个体模式中，女性有自己的话语权，家庭建立在感情基础上，家庭关系的主轴是夫妇关系，父子关系是配轴。3、贺春霞从婚姻支付的分类展开研究。通过分析婚姻支付类别名目的变化进行研究。（1）基础性经济支付，包括新郎或新郎家支付给新娘或新娘家的财物，或者指新娘或新娘家支付给新娘和新郎的财物。主要从婚宴花费、彩礼、嫁妆和压箱钱来考察基础性经济支付。婚宴花费的变迁：以两倍增幅急剧增长。礼钱和“三金”主要包括钱、衣服等。另外“三金”的普及加速了彩礼的增加，“三金”即金耳环、金项链

6、、金戒指。嫁妆：不断涌现的新商品带动了嫁妆支付的迅速增加。床上用品、厨房用品、家具是1983-2004年一直都存在的。压箱钱：数量上变化不大，形式上却推陈出新。放到姑娘装衣服的箱子里面，同时，“压箱钱”的给法有了一定的变化，现金的方式一直接给女孩〜放存款单。（2）行为性支付，为整个婚礼过程婚礼进行所付出的劳动，特别是技能性劳动及报酬。（3）信仰性支付，以婚姻习惯和风俗为基础的支付。传统信仰的淡化带来支付的递减。汉民族婚俗中的祭祀性仪式主要有祭祀神灵、拜天地、拜祖先等。如今，当地信仰性的支付则主要有择日请期等等。信仰性支付有着和其他支付

7、性质根本不同的地方，即必须支付。（4）工具性支付，即在娶亲时所支付的交通工具等的费用。随着择偶距离的加大，越来越多的年轻人选择分别在两个家庭举办婚礼，工具性支付也就不再成为人们必须支付的部分。从婚姻支付分类展开研究能够较为全面的分析婚姻支付的变迁内容，而从婚姻支付的流向和家庭内部关系的变化展开研究则拥有充分的理论基础支撑，关键是对婚姻支付变迁的纵向研究把握。二、关于婚姻支付变迁的意义研究李银河已论述了婚姻支付形式变化带来的重要社会和文化意义。在她的研究中，像北京这样的大城市，婚姻支付行为已经发生了变化：从在男女方家庭之间进行的婚姻支付

8、例如必要可观的彩礼，渐渐变成主要是在男女方家长与新婚夫妇之间进行的婚姻支付例如女方重视陪嫁。因此，现在的婚姻支付已经不是很讲究彩礼的分量，而是更加重视女方的嫁妆。这一变化体现了北京甚至我国的社会变化，特别是女性地位的转变