从术语角度探析《内经》“九针”之内涵

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1、从术语角度探析《内经》“九针”之内涵摘要「'九针”作为规范的名词术语在《内经》屮多次出现，其屮《灵枢》部分开篇即为《九针十二原》，可见“九针”的重要性。木文从术语角度对九针Z源、九针Z名、九针Z形、九针Z功、九针Z使用要领和九针之应6个方面进行论述，探析其内涵。关键词：九针；内经；术语DOI：10.3969/j.issn.1005-5304.2014.08.003中图分类号：R245文献标识码：A文章编号：1005-5304(2014)08-0007-04“九针”之名始于《内经》，其中《九针十二原》、《九针论》、《官针》专篇论述了“九针”，对其名称、形制、应用等作了详细说明，可见在《

2、内经》时代“九针”已作为规范化的名词术语出现。笔者现通过整理《内经》有关“九针”内容，从术语角度对“九针”进行阐述，以使其更好地指导针刺实践。1“九针”之源1.1材质针刺治病历史悠久，起源虽难以稽考，但一般认为主要源自眨石。由《灵枢?九针十二原》“余欲勿使被毒药，无用眨石，欲以微针通其经脉，调其血气……”可知针的前身是眨石。古人生活在洪荒大地，与猛兽等相搏，一旦患病，除祈祷鬼神外，往往会本能地用手或石片抚摸、叩击体表某一部位，有时竟会使病症缓解，经过长期的经验积累，逐步形成了眨石治病的方法。《说文解字》记载：“眨，以石刺病也。”《山海经？东山经》云：“高氏之山，其上多玉，其下多箴石。

3、”郭璞注曰：“可以为砥(眨)针治痈肿者这是基金项目：国家标准化服务项目(ZYYS-20060003)；国家科技支撑计划(2006BAI21B03-04)通讯作者：刘清国，E-mail：liuqingguo999@vip.sina.com冇关眨术的较早记载。眨石当时的一个主要功用就是切开脓肿，或切除赘瘤，在相当长的时期内眨石都是作为外科治疗工具而存在的。在距今约六七千年的新石器时代遗址中，发现有不少各种形状的骨针，很有可能被用做医疗工具［1］。后世有“伏羲制九针”以治病的传说，可见“九针”的起源历史悠久。随着冶金术的发明和发展，石针、骨针逐渐被金属针取代。古代“九针”也随之发展和完善。

4、1.2关于“九”《素问？三部九候论篇》言：“九针……众多博大，不可腔数……天地之至数，始于一，终于九焉。一者天，二者地，三者人；因而三之，三三者九，以应九野/另外，《灵枢?外揣》亦云：“夫九针者，始于一而终于九，然未得其要道也。夫九针者，小之则无内，大之则无外，深不可为下，高不可为盖，恍惚无穷，流溢无极，余知其合于天道、人事、四时之变也。”《灵枢?九针论》云：“黄帝曰：以针应九Z数，奈何？岐伯曰：夫圣人Z起天地之数也，一而九之，故以立九野。九而九之，九九八^一，以起黄钟数焉，以针应数也。”《灵枢?经筋》提到“治在燔针劫刺”，《灵枢?九针论》有“取法于山针”、“取法于絮针”、“取法于?

5、针”、“取法于棊针”等。上述诸多条文意指九针非九，众多博大，是针具的统称。“始于一而终于九”的数理，是一切事物由少到多的自然发展规律。取以“九”数，言其变化多端。有学者从多、极、变三义分析《灵枢》所言“九针”并非单纯指九种不同形状的针具，取九数名Z,另有所寓［2］。先贤创制“九针”是与中国传统医学中人与自然相应、治与整休相合的整休治疗学思想密切相关的。天之风雨寒暑变化无穷，人之寒热虚实变化多端，治之则不可拘泥于一法一方。设“九针”以合创造多种治疗方法，利用多种治疗手段，最大限度、最佳效果医治多种疾病之义。1“九针”之名“九针”之名，各不同形。《索问？针解篇》有“九针最妙者，为其各有所

6、宜”。《灵枢？九针十二原》与《灵枢?九针论》明确提出：一曰？针，二曰员针，三曰？针，四曰锋针，五曰彼针，六曰员利针，七曰毫针，八曰长针，九曰大针。可见，“九针”之名在《内经》时代已有明确定义。“九针”以毫针为要。《灵枢?九针「二原》有“欲以微针通其经脉，调其血气”、“小针之要，易陈而难入”。微针、小针、毫针三者异名同形,所指均为毫针。《灵枢?九针十二原》云：“虚实之要，九针最妙，补泻之时，以针为之……补曰随之，随之意若妄之，若行若按，如蚊虻止，如留如还，去如弦绝，令左属右，其气故止，外门已闭，中气乃实，必无留血,急取诛Z。”又“毫针者，尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留Z而养。”两条条文

7、中均提到“蚊虻”，一者指针感，一者指针形。但前者言“九针”，后者言毫针。可见，前者“九针”是专门针对毫针而言，这样针感与针形才能一一对应。窦汉卿《标幽赋》说：“观夫九针之法，毫针最微，七星上应，众穴主持。”说明毫针地位非同小可，为“九针”之核心。《内经》屮所言针刺内容绝大部分专指毫针针刺。1“九针”之形一曰？针：长一寸六分，形似箭头，头大末锐，当末端一分处收下，形成尖端。后人称为“箭头针”，近人在此基础上发展为皮肤针。“长一寸六分，头大末锐”（《灵枢?九针