中緬邊境跨境民族的認同研究

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1、中緬邊境跨境民族的認同研究【摘要】位於雲貴髙原的德宏州擁有特殊的地理位置和獨特的口岸優勢,是典型的跨境民族傣族和景頗族聚居地。民族文化呈現多樣性，文化異質性較強。加強對跨境民族的研究有助於深化民族地區的改革，促進其經濟、文化和社會的全面發展，鞏固結穩定的局面【關鍵詞】跨境民族民族認同文化認同經濟發展任何一個多民族國傢都希望自己的社會成員既能認同地方文化和本民族，又能認同主流文化和國傢。如果不同民族之間缺乏認同、包容的心態，往往會導致民族沖突、文化適應障礙等諸多問題。民族地區的發展是個綜合性很強的問題,涉

2、及民族地區政治、經濟、文化、生態、社會生活的方方面面，邊境民族地區尤其是如此問題的提出部分學者對跨境民族的研究主要側重於民族的歷史淵源和民族遷徙等方面的考證。①東南亞各國少數民族問題和民族政策研究成為熱點。②方鐵教授的《雲南境內跨境民族的分佈、來源及其對雲南邊境穩定的影響》一文,指出瞭雲南邊境跨境民族對我國社會穩定和邊境安全有重要的影響。③周建新教授通過研究發現，中越、中老邊境跨境民族存在明顯的國傢認同意識。④可是，國傢認同並不等同於文化認同，同一歷史時期的文化認同會長期保留在跨境民族的記憶中，而原有的

3、聯系並不會因為國界而隔斷。近年來，國外研究越來越關註經濟貿易與市場、國傢的動態關系德宏傣族景頗族自治州位於雲貴高原西部，與緬甸聯邦共和國毗鄰，擁有特殊的地理位置和獨特的口岸優勢。全州少數民族人口占全州總人口的52%。傣族、景頗族、傑傑族、阿昌族、德昂族跨界居住。兩國跨境民族之間歷史淵源很深,血緣和地緣都很近，雖然被一條國境線隔開，但雙方都能友好相處，相互通婚，經濟上互通有無，民族文化呈現多樣性。這些都使得跨境民族表現出的民族認同有著自己的特點德宏中緬跨境民族的民族認同民族認同是民族的自覺行為，表現為一種

4、歸屬感。個體對其民族和文化的認同是一個相當復雜的過程，現有的民族認同理論也隻能解釋民族認同的一些側面。⑤國傢認同與國界意識。國傢認同實質上是一個民族確認自己的國族身份，將自己的民族自覺歸屬於國傢，形成捍衛國傢主權和民族利益的主體意識。一個民族的認同是變化的，也是多層次的。一些跨境民族分別屬於不同的傢，族稱不同。⑥比如，中國的傣族和越南、老撮的泰族，緬甸的揮族，雖然分別屬於不同的國傢，而且族稱並不同，但自稱相同，居住地相連，有共同的民族特征，原來都是屬於同一種民族。住在中國邊境地區的傣族把緬甸的揮族叫成是

5、“緬甸傣族”o相對應的，緬甸人甚至緬甸的官方文獻把中國德宏地區的傣族稱為“中國揮族”跨境民族由於具有跨兩國或多國而居的特殊性，因此在民族認同與國傢認同上會出現分離性。由於是同一民族，跨界民族成員具有共同的民族情感和民族認同；但由於民族成員分屬於不同的國傢，具有不同的國籍，因而具有不同的國傢歸屬感。但是，不是所有的跨境民族都表明單一的國籍歸屬。由於中緬經濟發展懸殊，中緬跨境民族中越來越多的人表現出族源關系相近和文化背景相似，對所定居的國傢觀念淡薄，而民族認同意識則在增強。由於強烈的民族意識、親緣意識和地緣

6、意識在主導著跨境民族的交往，在一些跨境民族心目中，國界的概念相對淡薄,有時也不清楚國界線定在什麼地方，所以在生產生活中，稍不註意就跨越瞭國界,甚至在清楚國界線的情況下，一些群眾也會過境砍伐或放牧。中緬邊境上就出現過“一井兩國”、“一院兩國”、“一寨兩國”，甚至“一壤兩國三城”的邊境奇觀族群邊界模糊。現代社會族群之間的交往非常頻繁，由於民族與民族之間通婚范圍的擴大，不管是在地理空間、社會心理，還是在族群文化的認同上,族群的邊界比起過去來變得更加模糊。在有關調查中，經常有人回答說，他們不清楚自己屬於哪一個族

7、群,不清楚自己的族屬。比如，父親是傣族，母親是景頗族，祖父母又是其他民族。在跨境民族地區，這種情況很常見。這從客觀上可以說是各民族的特質和文化特征差異在縮小，從主觀認同上可以說是各民族彼此之間存在著各種各樣的親緣關系。再如，在緬甸的一部分華人由於和當地民族通婚，受當地其他民族物質文化及所在國政策等的影響，其中華民族的一些特質已經不明顯瞭,有些華人甚至已經成為當地的特殊集團大雜居、小聚居格局。中緬邊境地區很少有單純的某一民族聚居地，很多是多民族混居的村寨。比如，潞西市三臺山鄉是全國唯一的一個德昂族自治鄉,

8、但是三臺山鄉的很多村寨都是德昂族、景頗族混合居住。盈江縣昔馬鎮的山寨多是景頗族、傑像族、漢族混合居住的。政府在設立鄉村一級組織機構時，根據民族結構的比例，分配不同的名額指標，這種做法在中國邊境民族地區非常普遍。而在緬甸邊境，許多華人與當地傣族、景頗族、緬族等共同管理當地社區，彼此之間和睦相處中緬跨境民族的文化認同同一個民族通常都擁有共同的精神結構、價值系統、心理特征和行為模式，人們正是在這種共同的文化背景中獲得瞭歸屬感和認同感。因此，文化認