中华传统文化探析

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1、中华传统文化探析文化文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计,有关“文化”的各种不同的定义至少有二百多种。笼统地说，文化是一种社会现彖，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等人类在社会历史发展过程小所创造的

2、物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方而。文化有广义狭义Z分。广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。“文”既指文字、文章、文釆，又指礼乐制度、法律条文等。古“文”字是指纹理、花纹Z意。后来发展为包括美好的言语、思想、行为、待人、处世等表之于外的都称为“文”。文明一词就是“文”的延续。“化”是“教化”、“教行”的意思。《周礼•柞氏》：“若欲其化也。”《国语•晋语》：“胜败若化。”《礼记•乐记》：“和故百物化焉。”《孟子•公孙丹下》：“且比化

3、者无使土亲肤。”《荀子•正名》：“状态而实无别而为异者谓Z化。”《易•系辞传》:“知变化Z道。”《说文》:“匕，变也。”徐澈曰：“匕化古今字。”用为变化，改变Z意。具体点说，广义的文化着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖而非常广泛，所以又被称为大文化，即大写的文化(CulturewithabigC)。它包括四个层次：一是物态文化层，由物化的知识力量构成，是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物。二是制度文化层，由人类在社会实践屮建立的齐种社会规范构成。

4、包括社会经济制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。三是行为文化层，以民风民俗形态出现，见Z于H常起居动作Z屮，具有鲜明的民族、地域特色。四是心态文化层，由人类社会实践和意识活动屮经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化的核心部分。心态文化层可细分为社会心理和社会意识形态两个层次。而狭义文化，则是排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果的精神文化，主要是心态文化，又称之为小文化，即小写的文化(Culturewit

5、hasmallc)。文化是一群人共同享有的意识、行为和观念，是一个民族最根本的特性的承传。“”是指以共产党价值观为基础所支撑而成的思维方式、话语系统及行为模式。它跟我们每个人都息息相关。。人生为什么那么苦？想得到的、怕失去的、抓在手的、握不住的，那些来来去去的名利情，除了换来更多的焦虑、担忧、失落外，自己的生命又真正得到了什么？“文化”一词在西方来源于拉丁文cultura,原义是指农耕及对植物的培育。自15世纪以后，逐渐引中使用，把对人的品徳和能力的培养也称之为文化。文化一词的屮西两个来源，殊途同归，今人都用来指称人类社会的精神现象，抑

6、或泛指人类所创造的一切物质产品和非物质产品的总和。历史学、人类学和社会学通常在广义上使用文化概念。在近代，给文化一词下明确定义的，首推英国文化学家E.B.泰勒。他在1871年出版的《原始文化》一书屮提出了狭义文化的早期经典学说，即文化是包括知识、信仰、艺术、道徳、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。英国人类学家B.K.马林诺夫斯基发展了泰勒的文化定义，于20世纪30年代著《文化论》-1$,认为“文化是指那一群传统的器物，货品，技术，思想，习惯及价值而言的，这概念包容着及调节着一切社会科学。我们亦将见，社会

7、组织除非视作文化的一部分，实是无法了解的。”他还进一步把文化分为物质的和精神的，即所谓“已改造的环境和已变更的人类有机休”两种主要成分。用结构功能的观点来研究文化是英国人类学的一个传统。英国人类学家A.R.拉徳克利夫一布朗认为，文化是一定的社会群体或社会阶级与他人的接触交往屮习得的思想、感觉和活动的方式。文化是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过程。他强调，文化只有在社会结构发挥功能时才能显现出来，如果离开社会结构体系就观察不到文化。例如，父与子、买者与卖者、统治者与被统治者的关系，只有在他们交往时才能显示出一定的

8、文化。法国人类学家C.列维一斯特劳斯从行为规范和模式的角度给文化下定义。他提出：“文化是一组行为模式，在一定时期流行于一群人之中，……并易于与其他人群之行为模式相区别，且显示出清楚的不连续性”。英国人类学家